Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)

19. Люди, которые рождаются в этих землях разделены в соответствии с качествами материальной природы - гунами добродетели [саттва?гуна], страсти [раджо?гуна] и невежества [тамо?гуна]. Некоторые из них рождаются как возвышенные личности, некоторые как обычные люди и некоторые - как крайне отвратительные, потому что в Бхарата?варше каждый принимает рождение в точном соответствии с его прошлой кармой. Если кто?либо настолько удачлив, что он встречает истинного духовного учителя и по?существу обучается преданному служению Господу Вишну в соответствии с четыремя социальными разделениями [брахмана, кшатрийа, вайшйа и шудра] и четыремя духовными разделениями [брахмачари, грихастха, ванапрастха и саннйаси], его жизнь становится совершенной.

20. После многих и многих рождений, когда созревают результаты его благочестивой деятельности, человек получает возможность наладить связь с чистыми преданными. Затем он становится способным разрубить узел оков невежества, которые опутывают его вследствие различной плодотворной деятельности. В результате общения с преданными, он постепенно приходит к служению Господу Васудеве, который является трансцендентальным, свободным от привязанности к материальному миру, находится за пределами слов и ума, и не зависит ни от чего другого. Эта бхакти?йога, преданное служение Господу Васудеве, является истинной дорогой освобождения.

21. Так как человеческая форма жизни - это грандиозное положение для духовного осознания, все полубоги на небесах говорят таким образом: как повезло человеческим существам принять рождение на Бхарата?варше. Они должны были совершать возвышенные благочестивые деяния и аскезы в прошлом, или же Сам Верховная Личность Бога был очень доволен ими. В противном случае, как могут они заниматься преданным служением столькими различными способами? Мы, полубоги, можем только мечтать о том, чтобы получить рождение в землях Бхарата?варши, чтобы выполнять преданное служение Господу, но эти люди уже занимаются этим.

22. Полубоги продолжают: После решения очень трудных задач по выполнению Ведических ритуальных жертвоприношений, подвергаясь аскезам, соблюдая обеты и раздавая милостыню, мы достигли этого положения обитателей райских планет. Но что проку от этого достижения? Здесь мы определенно очень заняты материальным чувственным наслаждением, и поэтому мы с большим трудом вспоминаем лотосные стопы Господа Нарайаны. На самом деле, благодаря расширенному чувственному наслаждению, мы почти уже совсем забыли о Его лотосных стопах.

23. Короткая жизнь на земле Бхарата?варши предпочтительнее, чем жизнь на Брахмалоке длительностью на миллионы и миллиарды лет, потому что даже если кто?либо вознесся на Брахмалоку, он должен будет вернуться в круг повторяющихся рождения и смерти. Несмотря на то, что на земле Бхарата?варши, более низкой планетарной системы, жизнь очень коротка, тот, кто живет там, может возвысить себя до полного осознания Кришны и достигнуть высшего совершенства даже за такую короткую жизнь, полностью предавшись лотосным стопам Господа. Таким образом он достигает Ваикунтхалоки, где нет ни тревог, ни повторения рождений в материальном теле.

24. Разумный человек не должен иметь интересов в том месте, пусть даже оно находится на самой высшей планетной системе, если чистая Ганга, которая у истока прикасается к деятельности Верховного Господа, не протекает там, если там нет преданных, занятых служением на берегах такой реки святости, или если там нет праздников санкиртана?йаджны для наслаждения Господа.

25. Бхарата?варша предлагает плодотворную почву и все условия для выполнения преданного служения, которое может освободить любого от результатов джнаны и кармы. Если кто-либо получает человеческое тело в землях Бхарата?варши с чистыми органами чувств для совершения санкиртана?йаджны, но, несмотря на эту возможность, не принимает преданного служения, он определенно похож на диких лесных животных и птиц, легкомысленных и поэтому попадающих снова в ловушку охотника.

26. В Бхарата?варше существует множество поклонников полубогов и различных официальных лиц, назначенных Верховным Господом, таких как Индра, Чандра и Сурйа, каждый из которых почитается по?отдельности. Эти поклонники предлагают полубогам свои жертвоприношения, считая полубогов частями и частицами целого, Верховного Господа. Поэтому Верховная Личность Бога принимает эти предложения и постепенно поднимает этих поклонников до уровня настоящего преданного служения, выполняя их желания и устремления. Так как Господь является полным целым, Он предлагает поклоняющимся благословения на их желания, даже если они поклоняются только какой-нибудь одной части Его трансцендентного тела.