Критика и обоснование справедливости. Очерки социологии градов - 2013

Личные знакомства действительно предполагают участие людей в неких частных коалициях, являющихся источником отклонений от общей линии. Это хорошо видно на примере процедуры подбора кандидатов, описанной в брошюре Французской демократической конфедерации труда (CFDT), которую мы использовали при анализе гражданского мира: «Решение “берем тех же и продолжаем в том же духе” — часто самое простое из возможных решений. Всегда “просто сказать”, что якобы нет новых кандидатов, готовых представить свою кандидатуру^г. Иногда “спокойнее” сохранить ту же маленькую KOMandf делегатов, которые знают друг друге?¹, которые привыкли¹¹ работать вместе. С такими тенденциями следует бороться. Необходимо поставить в известность всю^Г профсоюзную секцию о том, что объявлен набор кандидатов. Сделать это можно либо на общем собраний?, либо поместив соответствующее объявление в профсоюзном информационном бюллетене». Критические противоречия между принципом, который обеспечивает чистоту масс, устремленных к общему делу, и принципом, который обеспечивает чистоту личных отношений, являются особенно острыми в организациях, профсоюзах и политических партиях, где совмещаются диспозитивы гражданской и патриархальной природы: голосование, мандат, представительство и так далее, с одной стороны, и укорененность членов организации на местном уровне, способ набора новых членов и характер сплоченности коллектива, основывающиеся преимущественно на близких связях (работа в одном цехе, добрососедские или родственные отношения и так далее), с другой. Заметим, что большинство спорных дел (affaires) в коммунистической партии было связано с разоблачением отношений личной зависимости (клики), тайно объединенных вокруг отдельных узкогрупповых, фракционных интересов, вместо того чтобы быть целиком и полностью преданными общему делу. Вместе с тем подобные беспокойные ситуации (например, «праздничные мероприятия по случаю вручения профсоюзных билетов»), колеблющиеся между строгим соблюдением формальностей и неформальной, самой непринужденной обстановкой, могут быть описаны людьми, принимающими в них участие, исключительно в положительных терминах (как доверительные, дружеские, гостеприимный). Те же, кто не допущен^пг к подобным мероприятиям и судит о них со стороны, могут подвергнуть их критике как очередной заговор против общего блага.

Боротъся

с личными знакомствами

В более общем плане эти же соображения действительны и для скандальных разоблачений. Скандал всегда заключается в том, чтобы раскрыть за видимостью гражданских отношений наличие патриархальных связей, установить и сделать явным существование тайного союза, основанного на личных (семейных, дружеских, аффективных или сексуальных) отношениях между людьми, которых должно было бы связывать только участие в общем деле и уважение к закону^г. Дело (affaire) принимает форму скандала, когда публично раскрываются отношения, связывающие людей, когда «на публичной арене» начинают «рыться» в чужом «грязном белье». Форма дела (Boltanski, 1984) формируется и развивается в противоречии между патриархальным и гражданским мирами. Она восходит к разделению, осуществленному во времена Великой французской революции, между патриархальным, домашним градом и государством. В результате «маленькие» истории простых людей, их альковные похождения, перипетии, интриги, с одной стороны, и «великая история», «политическая» и «экономическая» история нации, с другой, оказались разделены на два несовместимых мира. Именно в силу этого разделения скандальным в наше время считается раскрытие личных связей между людьми, которых должно было бы объединять только общественное благо. Этим же разделением объясняется и то, что грязным и неприличным считается использование гражданских диспозитивов для решения домашних конфликтов, которые могли бы быть решены полюбовно, не делая из мухи слона, не раздувая и не придавая мелкой ссоре значение дела государственной важности. В таких неопределенных, беспокойных ситуациях критике подвергается то публичное разоблачение, то сокрытие тайны. Если гражданский мир реализуется в однородном, прозрачном пространстве, то патриархальное пространство, замкнутое на доме, основано на противопоставлении внутреннего круга и внешнего. Предательство в патриархальном мире заключается как раз в обнародовании, в раскрытии во внешней сфере того, что должно было быть известно только узкому кругу лиц.

Разоблачить скандалы