Критика и обоснование справедливости. Очерки социологии градов - 2013

Так, хорошо известно, что депутат не является «естественным представителем» интересов местного населения", которое проживает в его избирательном округё и с которым он якобы связан «обязательным мандатом». Он выражает «волю народа» в целом и общие интересы нации (Furet, 1978, р. 232). С точки зрения гражданского мира все местное предстает как средоточие частного, нелепого. Местное ассоциируется с акцентом (местный акцент), наречием, говором (одновременно «близким» и «далеким» по отношению к «национальному языку»; Certeau de, Julia, Revel, 1975, p. 53—60), а также с предрассудками", которые республиканская школа должна искоренить (Bourdieu, 1982).

В многочисленных проектах, обсуждавшихся в эпоху Великой французской революции и ставивших целью «объединение граждан» «в согласии с просвещенными деятелями дебатирующей нации» (Julia, 1981, р. 195), республиканская школа мыслилась «одновременно как средство искоренения предрассудков и как место обучения свободе» (Furet, Ozouf, 1977, p. 114), как место освобождения от отношений личной зависимости, от семейных или местных связей. Если в патриархальном мире ребенок не имеет особых признаков и является всего лишь потенциальным взрослым в миниатюре (его величие или его простота зависит при этом от положения, которое он занимает, подобно взрослым, в политическом устройстве, созданном по образу семьи), то в гражданском мире ребенок является неопределенным, можно сказать, гибридным существом. Он еще зависит от своей семьи и дома. Но чтобы стать гражданином, он должен быть свободным от принадлежности роду и от унаследованного состояния". Обретая полезные знания, ребенок должен достичь «состояния личности, что дается лишь немногим» (Rousseau, 1966, р. 252). Именно благодаря освоению ремесла Эмилю удается, несмотря на обстоятельства, сохранить свою независимость и свое качество гражданина.

К этому типу критики, противопоставляющей местное и национальное, частное и публичное, можно также отнести и тяжбы, в которых лица, связанные семейными узами, оспаривают эти отношения, прибегая к элементам гражданского мира, чтобы преобразовать патриархальный диспозитив. Таковы, например, тяжбы, связанные с разводом. В таких ситуациях применение гражданского инструментария может позволить преодолеть классические правовые процедуры через отсылку к универсальным правам и делам всеобщего значения, как, например, в случае признания права отцов на попечение о детях (Chateauraynaud, 1986, р. 201—240).

И наконец, критике могут быть также подвергнуты и частные интересы определенной профессиональной группы, поскольку они разделят.rt трудящихся подобно тому, как местнические споры и дрязги разделяют граждан. Такие интересы рассматриваются как корпоративныони вызывают негативные ассоциации с институтами монархического строя и с институтами фашистских государств недавнего времени. Синдикаты, основанные на корпоративных «узкогрупповых» интересах, осуждаются за свой традиционный¹¹ характер, гармонично сочетающийся с патриархальным устройством и патернализмом. «Структура профессий разобщаетп^Г рабочий класс, разделяет его на автономные группы лиц». А «корпоративный требований еще больше разделяют* трудящихся разных категорий».

КРИТИКА в АДРЕС МИРА РЕПУТАЦИИ

Запретить опросы общественного мнения в период выборов

Понятие мнения в мире репутации и в гражданском мире различаются. Если в гражданском мире голосование, необходимое для выражения общёй воли коллектива, опирается на мнение независимых индивидов, то в мире репутации общественное мнение представляет собой совпадение точек зрения людей, подверженных влиянию других людей. Именно против этой двусмысленности и направлена критика опросов общественного мнения и в особенности критика публикации опросов в период выборов. Опросы общественного мнения, в которых суммируются личные мнения, зависящие от частных интересов, нарушают естественный ход коллективного голосования.

Согласно этой же логике, в гражданском контексте отсылка к суммированию часто представляет собой в критику, направленную в адрес мира репутации: «Профсоюзная деятельность... — это не простое суммирование позиций или индивидуальных инициатив^реп, а коллективная? деятельность». Также критика политической пропаганды и стратегий, направленных на получение поддержки других (отдельные весьма политизированные лица прекрасно знают, как придать собраниям? нужный уклон**"), которая, по сути, является профанацией в гражданском контексте, позволяет четко разграничить диспозитивы гражданской природы и средства, используемые для поддержания репутации.

КРИТИКА В АДРЕС РЫНОЧНОГО МИРА

Эгоизм собственников