Читаем Критика и обоснование справедливости. Очерки социологии градов - 2013 полностью

Bourdieu P., 1972, Esquisse dune theorie de la pratique. Precede de trois etudes d’ethnobgie kabyle, Geneve, Paris, Droz.

Bourdieu P., 1980, Le sens pratique, Paris, Minuit.

Bourdieu P., 1982, Ce queparler veut dire. L’economie des echanges linguistiques, Paris, Fayard.

Brown P., 1971, La vie de saint Augustin, Paris, Seuil.

Brown P., 1983, Genese de Vantiquite tardive, Paris, Gallimard.

Brown P., 1984, Le culte des saints. Son essoret sa fonction dans la chretiente latine, Paris, Cerf.

Cabanis P.-J.-G., 1843, Rapports du physique et du moral de VHomme, Paris, Fortin, Masson et Cie (premiere edition: 1802).

CairnesJ.E., 1874, Political Economy, New York, Harper.

Callon М., Latour B., 1981, «Unscrewing the Big Leviathan or How Actors Macrostructure Reality», in Knorr K., Cicourel A. (eds.), Toward an Integration of Micro and Macro Sociobgies, London, Routledge.

Callon М., Law J., 1989, «La proto-histoire d’un laboratoire ou le difficile manage de la science et de l’economie», in Innovation et ressources bcales, Paris, CEE—PUF, p. 1-34.

Cam P., 1981, Lesprud’hommes, juges ou arbitres, Paris, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques.

Camusat P., 1970, Savoir-vivre et promotion, Paris, Editions d’Organisation.

Carrel A., 1935, L’homme, cet inconnu, Paris, Plon.

Castiglione B., Le Livre du courtisan, Paris, Ed. G. Lebovici (presente et traduit par A. Pons d’apres la version de Gabriel Chappuis, 1580).

Certeau de М., Julia D., Revel J., 1975, Une politique de la langue, Paris, Gallimard.

CFDT, 1981, La section syndicate, edite par la CFDT.

CFDT, 1983, Pour elire ou designer les delegues, edite par la CFDT.

Chamboredon J.C., 1984, «ЁтПе Durkheim: le social, objet de science. Du moral au politique?», Critique, XL, p. 460—531.

Chandler A.D., 1977, The Visible Hand. The Managerial Revolution in American Business, Cambridge, Belknap Press of Harvard University Press.

Charlety S., 1931, Histoire du saint-simonisme (1825-1864), Paris, Gonthier.

Chateauraynaud F., 1986, Formes de justice, epreuves de normalite et traduction psychiatrique dans la construction des affaires, DEA de sociologie de l’EHESS,

2 tomes.

Chateauraynaud F., 1989a, «La faute professionnelle», in Boltanski L., Thevenot L. (eds.), Justesse et justice dans le travail, Paris, CEE—PUF, p. 247-280.

Chateauraynaud F., 1989b, Les affaires de faute professionnelle. Des figures de defaillance et des formes de jugement dans les situations de travail et devant les tribunaux, These de doctorat, EHESS (a paraitre en 1991).

Chiavaro F., 1987, Les saints dans Vhistoire du christianisme, Anthologie de la saintete, vol. 1, Paris, Hachette.

Ciceron, 1922—1928, De Vorateur, 2 tomes, Paris, Les Belles Lettres (texte etabli et traduit par E. Courbaud).

Ciceron, 1960, Partitiones Oratoriaeet Topiques, Paris, Les Belles Lettres (texte etabli et traduit par H. Bornecque).

Ciceron, 1962, «Traite des devoirs» in Les stoiciens, Paris, Gallimard, Pleiade, p. 495—628.

Clausewitz С. von, 1955, De la guerre, Paris, Ed. de Minuit (preface de

G. Rougeron, introduction de P. Naville, traduction de D. Naville; premiere edition: 1832—1937.

Claverie E., 1984, «De la difficulte de faire un citoyen: les “acquittements scandaleux” du jury dans la France provinciale du debut du xixe siecle», Etudes rurales, n° 95—96, p. 143—166.

Claverie E., Lamaison P., 1982, Uimpossible manage. Violence et parente en Gevaudan, xvii\ xvme et ш* siecles, Paris, Hachette.

Coase R.H., 1987, «La nature de la firme», Reuue frangaise d’economie, vol. II, n° 1, p. 133—157 (publication originale: 1937).

Condorcet, 1986, Essai sur la constitution et les fonctions des assemblees provinciales in Sur les elections et autres textes, Paris, Fayard, Corpus des oeuvres philosophiques en langue frangaise (edition de 1804).

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология