Критика психологической толерантности

Вернувшись же к фильму Триера, мы сможем увидеть «парадоксальную» (парадоксальную, потому – что такой сценарий не прописан в алхимическом мышлении, доминирующем в современных умах) концовку любовного акта – умирает ребенок. С точки зрения символического подхода (которым мы и смотрим на данный фильм в исследовании) такая концовка любовного акта (символизирующей близкое взаимодействие мужского и женского психического начала, которое ведет к переплетению, но к, ни взаимному поглощению) выглядит нормальной и очень даже правильной. Ребенок (в котором заложена детскость, и возможно инфантилизм, а может быть это вечный ребенок – архетипическая фигура, не собирающаяся взрослеть, а соответственно инфантилизирующая остальную психику), как архетипическая фигура гибнет при близком взаимодействии, переплетенности мужского и женского. Так как фильм снимал мужчина, то можно предположить, что главный герой должен символизировать мужское сознание, а главная героиня аниму. Таким образом, любовный акт в самом начале фильма может символизировать обретение психологической/духовной взрослости (которая в специфике современной культуры очень редко представлена, а что еще более важно – абсолютно не приветствуется), которое возникает в результате глубокой, тесной переплетенности сознания и анимы. Смерть ребенка должна означать смерть детскости, нарциссизма, которое возникает при взрослости, в результате которой в мужской психике на первый план должны выйти собственно само сознание индивида во взаимосвязи с анимой. Таким образом, смерть ребенка должна символизировать очищение от детскости (несомненно, что в ребенке, как символе ярко выражена зависимость, привязанность, страстность, отсутствие разумности), которая переживает психика на очередном этапе своего развития в результате (если бы ребенок родился в результате любовного акта, то тогда он должен был бы символизировать рождение чего – то нового, сырого, отнюдь еще не самостоятельного, которому понадобится время для обретения собственной психической цельности) тесной переплетенности, взаимодействия мужского сознания и анимы.