Критика психологической толерантности

Следующим этапом, который последовал за смертью ребенка, понимаемого нами как символ детскости, несамостоятельности, привязанности, беззащитности является собственно горевание по ушедшей детскости. Понятное дело, что любому человеку (хотя бы потому – что большая часть людей живет по принципу, выведенному Фрейдом – экономия психической энергии и как следствие стереотипность жизни, сценарий которой может быть и неудачным, неуспешным, но вследствие той самой ригидной экономии психической энергии от него трудно отказаться) не так, то просто отказаться от прежней тактики поведения, тем более от детской, не взрослой, которая сильнее притягивает к себе хотя бы форматом игры, в котором в отличие от более взрослого образа жизни нет четко выраженных психических границ, отделяющих субъекты и объекты друг от друга (сама игра разрушает границы, стирая их в процессе). Необходимо какое – то время для перестройки психики, для формирования новой тактики поведения, стратегии. И вот на примере фильма мы можем видеть, что мужское сознание (хотя в данном случае мужчина может символизировать сознание, разум, тогда, как женщина эмоциональность, страстность, которые, наверное, должны развиться до чувствования, которое стоит на порядок выше и является процессом схожим с мышлением, то есть процессом созидающим, а не только лишь пленяющимся страстностью) гораздо быстрее переживает утрату ребенка, символизирующего детский образ психического/духовного поведения. Анима же пережить проблему потери ребенка – детскости не в состоянии. Вероятно, это так и есть – анима в принципе существует только за счет страстности, привязанности, жажды владения, которыми она и насыщает мужскую психику. Поэтому, вслед за гибелью ребенка, который символизирует детский, инфантильный вариант функционирования психики, для сознания (представленного в данном случае главным героем) возникает вопрос, что делать дальше с анимой, которая символизирует бессознательный иррациональный, аффективный ресурс мужской психики, который в свою очередь ориентирован на детскость, аффективность, страстность.