Критика психологической толерантности

Ну а далее мы можем видеть третий этап развития мужской психики, который мы с символической точки зрения можем углядеть в фильме Антихрист. Итак, Герой, осознавая, что анима угрожает его жизни (То есть, переводя на язык бессознательного, мы имеем ввиду расщепление сознания анимой, захваченной коллективными архетипическими энергиями, хаотической, аффективной сущности. Это расщепление лишает мужское сознание психической/духовной созидательности и запирает его в хаосе бессознательных энергий, лишая возможности открывать новые психические/возможности, уничтожая мужскую индивидуальность.) вступает с ней в осознанную конфронтацию. Опять – таки символично, что анима/жена предельно активизирует свою разрушительность в момент тумана и во время приближения ночи. Туман, как уже, наверное, всем, известно, символизирует область функционирования психики, в которой отсутствует сознание (Здесь в самый раз вспомнить о том психическом расколе, которое пережило Христианство и которое оно спродуцировало на людей, живущих в его поле. Это раскол в данном исследовании мы называем психической расщепленностью. В этой связи нужно помнить, что ночь эта область суток, когда в психике человека наиболее активно бессознательно, а днем наоборот более всего активно сознание, которое сильно деградировало в Христианстве, как психическом феномене. Важно отметить, что сама по себе ночь может быть и не так тесно связана с бессознательным. Но вследствие раскола, полюсной расщепленности именно ночь стала наиболее тесно сотрудничать с бессознательным, активизируя его, так как именно такой ролью наделили ночь в коллективной Христианской психике.). И получается, что сознание/герой в этот момент подвергается двойной атаке бессознательных сил, хаотической сущности (несомненно, что далеко не все бессознательные силы несут хаос, многие, как например отцовский архетип не Христианской формации наоборот несут упорядочивание, границы) которые с помощью анимы (которая только и может функционировать на эмоционально – аффективном уровне) насыщают его именно архетипическими энергиями эмоционально – аффективной природы. Таким образом, мы можем видеть, что сознание, действуя по обстоятельствам, вынуждено вступить в схватку с анимой и отказаться от ошибочной попытки излечить ее. Важно и то, что уничтожение жены/анемо произошло ночью, что с символической очки зрения говорит о том, что само бессознательное, символизируемое ночью участвует в уничтожение патопсихологического материала, которое в нем базируется. Этот мотив подтверждает идею о том, что внутреннее убийство есть естественный психический феномен, протекающий при участии как сознания, так и бессознательного.