Критика психологической толерантности

Символизм концовки фильма, символизирующий один из вариантов мужской индивидуации еще более очевиден – излечившееся мужское сознание/герой, которое подвергалось расщеплению, растворению бессознательными эмоционально – аффективными энергиями через активность анимы, которую оно уничтожает, продолжает свой путь/дальнейшую индивидуацию в одиночестве. Таким образом, в случае символического анализа фильма «Антихрист» Ларса фон Триера описывающего один из вариантов мужской индивидуаиции (предположительно этот вариант является классическим и может быть даже изначальным, априорным, но деформированным и уничтоженным современной дегенеративной культурой, основная деятельность которой направлена на стирание границ между архетипами и растворения различных архетипических энергий в психическом бессистемном хаосе, дионисийской каше, предшествующего началу бытия – развития сознания) мы можем видеть два психических внутренних убийства (которые очень даже бывают необходимыми во время нашей индивидуации/психического развития). Первое из них было совершенно на первом этапе индивидуации (изображенной в фильме), во время которого вся энергия мужского сознания было ориентирована на связь с анимой. Видимо связь с анимой разлучила сознание с ребенком, который и умер от этого (в фильме эпизод, когда во время любовного акта мужа, и жена из окна выпадает ребенок), как психический внутренний объект, лишенный активности и возможности влиять на окружающую жизнь (на развитие психики). Второй этап был переходным и во время его развития оказалось, что анима (бессознательный иррациональный творческий, но эмоционально – аффективной коллективной природы ресурс мужской психики) не может жить во взрослой психической среде (с опорой на разум, соблюдая психические границы и учитывать внешнюю и внутреннюю действительности), в результате чего сознание/герой решил излечить (во многом перевоспитав,/изменив бессознательные установки по отношению к жизни) аниму. Это попытка излечить, изменить эмоционально – аффективную ориентированность анимы едва не стоило жизни герою (сознание было на грани расщепления аффективно – эмоциональными бессистемными архетипическими бессознательными энергиями, затоплявших сознание через аниму/жену). И только после того, как герой убедился, что излечить аниму/жену не удастся, он вступил с ней в смертельную схватку, которая и символизирует третий этап индивидуации мужской психики (один из ее вариантов, изображенный с символической точки зрения в фильме Триера). Очень важно отметить, что это (внутреннее) убийство является жизненной необходимостью, а не каким – то развлечением, интеллектуальной фантазией (Многие современные мыслители, психологи часто говорят о том, что в вопросах бессознательного современный человек слишком фантазирует, то есть создает искусственное отношение к данному пласту психики. Посему стоит отметить, что внутреннее психическое убийство, о котором мы рассуждаем, как зачастую о необходимом психическом процессе является процессом естественным. И кроме всего стоит отметить, что современные знатоки бессознательного совершенно забыли о сознании и о том, что все – таки ему принадлежит ключевая роль в реализации бессознательных процессов. Ведь если сознание будет не ясным, сильным, твердым, волевым, захваченным какой – либо одной архетипической энергией, подавлено психозом неврозом, то в таком случае ни какое развитие и воплощение бессознательного не произойдет на нормальном уровне, при котором весь окружающий мир сможет понять и оценить бессознательный материал человеческой психики, но который изначально являлся частью его сознания.). Собственно, именно так и появился, по-видимому, процесс внутреннего убийства больной части личности в психической жизни – из банальной необходимости избавиться от патопсихологического материала, разрушающего целостность и безопасность психики. Кроме всего прочего для нас важно отметить, что развитие второго и третьего этапа явно доказывает не эффективность и даже пагубность применения психологической толерантности по отношению к больной части психики. Больной частью психики, разрушающей в данном случае целостность мужской психики, является анима. Вновь отмечу, что на самом деле отношения с анимой это действительно серьезная проблема для мужской психики, с которой стоит считаться. Кроме фильма Триера эту проблему вскрывает и Булгаковская Маргарита, разрушившая жизнь Мастера/сознание.