Критика психологической толерантности

Перед тем как двигаться дальше и смотреть, на то, как Печорин, совершивший множество психических убийств, но так и не разорвавший связи с анимою так же был уничтожен, как психический объект давайте нескольким словами перекинемся о портрете интроверта на примере Онегина. Итак, мы предполагаем, что интроверт, в отличие от экстраверта не является частью Христианства, как психического феномена (которое вместе с Американским, Российским, Английским, Французским бессознательным, алхимией, дионисийством и множеством других матриархальных психических явлений образовали современную мировую культуру). В этой связи давайте найдем еще одни подтверждения данного высказывания, анализируя портрет Онегина. Первое, что бросается в глаза – так это отсутствие связи с родительскими архетипами, которые в произведениях символически представлены Отцом и Матерью. Не описание ни отца, ни матери, как раз-таки с символической точки зрения и говорит о не связанности с родительскими архетипами. А если у человека нет связи (внутрипсихической) с родителями, то соответственно ему не подойдет подход к его рассмотрению, который используют множество современных психологических школ, заявляющих о ведущей роли детства и проигрывания детско – родительских отношений в дальнейшей взрослой жизни. Вероятно, что влияние родителя в случае интроверта может быть лишь, как травмирующее, подавляющее, навязывающее, но это уже не системообразующий пласт, так как сам человек психологически не акцентирован на своем детстве. И уж точно в таком случае, к человеку не удастся применить теорию травмы рождения – отрыва от матери. Наоборот, в данном случае нахождение внутри матери есть травма.

Инцестуозность в таком случае, которая считается системообразующим психическим феноменом в поведении человека так же отпадает. В общем, детство, как психический феномен для человека именно такой интровертной конституции (как Онегин, Печорин, Тристан) в любом случае крайне неценно и потому залипать на нем долгое время будет бессмысленно. Да определенное внимание уделить детству и в таком случае также необходимо, но делать его центральным звеном терапии, главным ресурсом психики будет нецелесообразно.

Второе, что можно выделить в Онегине (в котором с точки зрения данного исследования представлен интровертный типаж психики, который не является частью Христианства) так это достаточно высокий уровень агрессии, ярости, которая большую часть времени никому не видима. Об интроверте существует предубеждение, как о человеке, подавленном и не агрессивном. Это вовсе не так, просто интроверт не нуждается в проекции своего внутреннего мира (в том числе ярости, агрессии, ненависти) по крайней мере, так же часто, как это делает экстраверт и посему он должен проявлять агрессивность, ярость только в момент действительной внешней угрозы. Поведение Онегина именно таково – большую часть времени он отстранен (интровертен), ориентирован на созерцание природы и в то же время яростен, агрессивен по отношению к своему врагу. Для экстравертного подхода, который доминирует в современном мире (благодаря естественно доминации матриархальных психических теорий, пространств, учений, которые много раз уже назывались в данном исследовании), наличие таких психических установок кажется парадоксальным и непонятным, в том числе и потому – что внутренний портрет интроверта деформирован представлением о подавленном, задавленном человеке, который в данном случае не связан не с интроверсией, ни с экстраверсией.

Теперь давайте перейдем к Печорину. Вот уж, на мой взгляд, более агрессивного героя (в поведении которого с символической точки зрения постоянно можно усматривать использование внутреннего психического убийства), и более здорового по психической конституции в российской литературе больше нет. Печорин во многом похож на Онегина – интроверт, ориентированный на созерцание природы (даже в их именах есть присутствие природного объекта) с высочайшим зарядом агрессивности и ярости, единственное, что его возвращает в экстравертную среду, где он и гибнет так это та же анима – лики которой постоянно меняются, но в связи с тем, что связь с ней не разорвана героем ее влияние остается прежним – разрушающим.