Критика психологической толерантности

Теперь давайте рассмотрим последнего героя из цепочки – Базарова – символизирующего мужское интровертное сознание. Предлагаю идею, что Базаров пытается вернуться к той тактике поведения, которую проповедовали Онегин и Печорин – к интровертной модели функционирования психики. Однако отсутствие ярости, отсутствие борьбы с патопсихологическими проявлениями психики и применение к ним психологической толерантности, в конце концов, разрушает героя, и он гибнет – растворяется в недрах современной коллективной психики, которая стремится к расщеплению автономных архетипических энергий в едином нецелостном пространстве, которое постоянно находится во внутреннем конфликте (Именно такой модели функционирования современной коллективной психики мир обязан состоянием современной культуры – с одной стороны она глобалистична, с другой она абсолютна, не целостна, расколота на мини группы, которые конфликтуют между собой и отрицают друг друга, заставляя человека стать ячейкой одного культурного течения, отрицающего при этом другие и отказывающегося вообще видеть иные микрокультуры. Именно так же и функционирует современная христианская психика и многие другие матриархальные психические пространства – определенная архетипическая энергия захватывает власть над человеком, в результате чего он видит мир лишь под призмой одной единственной архетипической энергии. Очевидно, что при такой структуре мы видим явную агрессивность архетипов, а посему примирение их, соединив в единое целое, как – то пытались сделать: алхимия, психология Юнга, творчество Гессе является занятием очень трудным, если не сказать больше – зачастую не выполнимым. И судьбы многих людей, попытавшихся добиться целостности в недрах современной коллективной психики лишь подтверждают такое мнение.). Попытку вернуться Базарова к тактике поведения, которую проповедовали его предшественники – интровертную модель функционирования мужской психики можно доказать несколькими доводами.

1) Мы вновь видим героя, не связанного с матерью – архетипом Великой Матери. Ставрогин был очень крепко (на психическом уровне) связан с матерью – архетипом Великой Матери, вследствие чего не мог воплотить в жизнь свой истинный психический/духовный потенциал, который был подавлен матерью. Символичен тот момент, когда Базаров приезжает в родную деревню к родителям (в первую очередь к матери) где он смог продержаться только день. Затем в деревне ему стало не комфортно, в том числе и потому – что здесь происходит посягательство на его личностные психические границы. Посягательство происходит понятное дело со стороны родителей, особенно со стороны матери (архетипа Великой матери), которая перед собой хочет видеть любимого ей ребенка, а не настоящего взрослого Базарова. Базаров отказывается быть ребенком и сбегает из деревни – от связи с матерью, символизирующей архетип Великой Матери.

2) Базаров так же, как и Онегин с Печориным, героями, символизирующими мужское интровертное сознание не относящегося к Христианству, как к психическому феномену является человеком очень крепко (на психическом уровне) связанным с природой. Это подтверждает каждое его утро, которое начинается с прогулок в лесу, вдоль речек, болот. Да и выбор профессии говорит о желании познать природу (в этот раз человеческую).