Критика психологической толерантности

Кроме того, что Ставрогин (экстравертное мужское сознание) не остановил вечно юного (Верховенского младшего) принца, мы в принципе можем говорить о том, что в отличие от своих предшественников (Онегина и Печорина, символизирующих интровертное мужское сознание), Ставрогин не сформирован как целостная психическая фигура, преследующая какую – нибудь цель. Поведение Ставрогина зависит сугубо от того место в котором он располагается. В Петербурге, который с символической точки зрения есть эпицентр Христианства, как психического феномена Ставрогин порабощен именно раскрытием через себя Христианство (познает Тень – Антихриста изнасиловав девочку – невинную коллективную, унижаемую душу, которая вследствие насилия над ней погибает; познает светлую сторону Христианства – взвалив на себя грех общества – невинную, непорочную душу, унижаемую коллективной психикой – Лебядкину). В заграничных поездках, отрывающих его от проблем родины, Ставрогин расслабляется и заводит интрижки, романы. По приезду в Скворешники (матриархальное Российское бессознательное измерение) пытается воплотить волю матери (архетипа Великой Матери) – владычицы данного психического измерения, под влиянием которой начинает отказываться от прежних миссий (несение на себе подобно Христу – греха общества – коллективной, невинной, унижаемой души). Если поведение его предшественников (Онегина и Печорина), которое конечно постоянно трансформировалось и видоизменялось, но все-таки было сфокусировано вокруг интровертности – глубоко самосозерцания (здесь в самый раз вспомнить о дневнике Печорина, в котором он познавал себя и говорил с собою абсолютно искренне), связи с природой и Яростного сопротивления в ответ на разрушение, деформацию со стороны коллективной психики, то в Ставрогине нет таких постоянных характеристик, вокруг развития, которых происходит трансформация и развитие личности. Ставрогин одержим бессознательными энергиями, доминирующими в пространстве на данный момент времени (Как в принципе и вся Россия за исключением тех самых здоровых индивидуальностей, которых всегда в этой стране хватало, но поведение, которых указывало, что эти люди, как духовное/психическое явление не связаны с Россией и свои идеи черпают из какого – то другого духовного источника. Примером такой одержимости, которая меняет личность, заставляет ее болтаться в полюсах является появление в советском союзе атеизма. Еще вчера эти люди себя называли перстом божьим, проводником на Земле Бога, народом – богоборцем, а на следующий день после победы красных посовещавшись, решили, что Бога то и нету, и потому прозревшие граждане принялись рушить церкви, которым еще вчера так были преданы. Но спустя каких – то 70 лет, вся страна, жившая в рамках так называемого научного атеизма вновь посовещавшись, решила, что Бог все – таки есть и по сему народ – богоборец должен вернуться к нему и к той важной миссии, что на него возложена самим Богом. Очевидно, что в таком поведении напрочь отсутствует логика, разум, а доминирует сплошная одержимость доминантной бессознательной силой пространства, в данном случае верой в Бога и атеизмом.) и на этом все. Больше ничего глубоко и что еще более важно – собственного духовного потенциала в нем нет.