Читаем Кризис человечества. Выживет ли Россия в нерусской смуте ? полностью

Первое: внешне спонтанная ускоренная эволюция отдельных людей, выражающаяся в формировании у них экстраординарных способностей мышления и взаимодействия с другими людьми. Речь идет как о рождении детей с экстраординарными способностями, так и о своеобразной инициации экстраспособностей у взрослых людей (как правило, после перенесенной смертельной опасности, болезни). Далее — естественная консолидация людей с «вертикальными» способностями в социальные общности (формы — от религиозных общин до ситуативных творческих коллективов), что должно дать самим индивидам качественный прирост возможностей и социальную защиту, а также обеспечить постепенный переход социума от технократического к биосоциальному типу развития. Косвенным признаком практической реализации этой тенденции может служить глобальная PR-компания относительно детей «индиго».

К настоящему моменту в популярной литературе описаны три модели (сценария) реализации этой тенденции. Модель «мокрецы»: ускоренная эволюция проявляется внешне как физическое заболевание, уродующее внешний вид, но наделяющее homo novus сверхспособностями, позволяющими ему не только активно противостоять остальной части человечества, но и выбирать из него годные к последующей трансформации индивиды (А. и Б. Стругацкие «Гадкие лебеди»). Модель «людены»: ускоренная эволюция происходит довольно незаметно, стимулируется лишь способность самостоятельно жить вне Земли. Сформировавшись, «людены» покидают Землю, так как становятся существами космического масштаба (А. и Б. Стругацкие «Волны гасят ветер»). Модель «Шамбала»: спонтанная ускоренная эволюция формирует у человека особые качества, которые делают его заметным в «астральном» пространстве и неадекватным для окружающего социума.

Специальные службы по «астральной» пеленгации обнаруживают подобное «новообразование», изымают его из привычного социума и доставляют в уединенное место (Шамбалу), где ранее появившиеся homo novus способствуют развертыванию его свойств и качеств. Контакты со старым окружением прерываются. Человечество остается поставщиком кадров для цивилизации homo novus, других форм взаимодействия не предусмотрено.

Второе направление: искусственное (техногенное) форсирование эволюции с целью получения homo novus с заранее заданными качествами. Тенденция имеет многовековую традицию с богатыми орденскими корнями. В двадцатом веке формирование нового человека (не в пропагандистском, а практическом смысле!) становится государственной задачей в Германии и Советском Союзе. В Германии основным разработчиком был «Аненербе», в Советском Союзе — Институт крови, Институт экспериментальной медицины и Институт мозга. Судя по тому, что после Второй мировой войны в советских исследованиях планка была резко понижена до форсирования боевых возможностей, homo novus оказалось невозможно вмонтировать в существующие социальные рамки из-за трансформации ценностно-ориентировочной базы и полного его выхода из-под всех форм контроля.

Дальнейшие пилотные исследования на базе биохимии и электромагнитных излучений (в США и Советском Союзе), по многочисленным косвенным данным, подтвердили бесперспективность этой работы для государственных систем. В настоящее время существует масса публикаций о том, что эта тенденция реализуется частными корпоративными структурами в интересах криптократических элитных групп на базе генноинформационных технологий. Нарастающее год от года финансирование этих работ, сопоставимое по размерам с бюджетами средних европейских стран, говорит не только о внимании к этой проблематике, ной о достигнутых реальных результатах. Предполагается, что уже полученная расшифровка генома явится лишь базой для овладения технологиями рекомбинации генотипа (переконструирования человека), а формирование глобального банка генокодов человечества даст возможность прямого управления каждым, чей генокод известен. Срок реализации этих разработок намечен в течение ближайших лет.

Таким образом, современные формы реализации второй тенденции предполагают искусственное формирование элитных групп, состоящих из индивидов с форсированными эволюционными качествами, прямо управляющие «нефорсированными» человеческими сообществами. Так как генно-информационное управление может быть реализовано через внутренние побуждения самого управляемого индивида, то этой группе нет необходимости постоянно демонстрировать свою роль, достаточно осознавать и проявлять себя некими «крипто-демиургами».

Прогнозирование неизбежных проблем (социальных, культурных, псхологических, правовых ит. п.) на начальной стадии перехвата управления «крипто-демиургами», судя по всему, и породило «проблему 2012 года» как своеобразную систему маскировочно-устрашаюших мероприятий в начальной стадии установления «нового мирового порядка». Успешность реализации данного проекта вызывает большие сомнения именно в силу непредсказуемости трансформации ценностноориентировочной сферы генно-форсированных персонажей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное