Кроссовки. Культурная биография спортивной обуви

В марте 2015 года в Москву после Лондона, Манчестера и Парижа на короткий срок приехала выставка коллекционных кроссовок adidas Spezial, куратором которой выступил известный британский энтузиаст кроссовок Гэри Аспден. Это событие стало важным для российских коллекционеров аdidas. «Наше сообщество молодое, но оно достаточно быстро сформировалось. Мне кажется, по таким маячкам явно видно, что кроссовочная культура есть. Есть какие-то локальные вещи. Например, в Питере проходили выставки, аналогов которым не было в мире. Есть коллекционеры в регионах, как и очень хорошие магазины. Например, Quinns в Самаре. Владелец Коля Волков скупает практически артефакты по кроссовкам, до которых может добраться. У нас есть сникер-фотографы. Есть ребята, которые придумали химчистку для кроссовок и другие подобные вещи. На мой взгляд, это показывает, что эта культура есть» (Дмитрий «Габонская гадюка» Егоров).

Одной из главных проблем российского сообщества кроссовочной культуры сами энтузиасты называют отсутствие устоявшихся схем взаимодействия с большими брендами, которые устраивали бы обе стороны. Внутренняя экономика этой культурной сцены в России пока далека от стабильности, и справляться с крупными выставочными или издательскими проектами своими силами исключительно за счет ресурсов культуры соучастия фанатам кроссовок довольно проблематично.

Чистка кроссовок на первом российском Sneakercon. Москва, 2016. Фото Екатерины Кулиничевой

«Без брендов не было бы и сникер-культуры. Такие мероприятия, как Faces & Laces, тоже не могут существовать без [поддержки] брендов, которые инвестируют в саму выставку, чтобы она была большая, классная, интересная. Просто помощь бывает разная. Бывают такие мероприятия [, как выставки], а бывают рекламные штуки. Даже если магазин запустит голосовалку с розыгрышем пары кроссовок, когда все будут постить свои самые первые пары или самые интересные, это тоже развитие культуры. Есть такие вещи, как, например, День Air Max от Nike. Дети приходят, смотрят, комьюнити развивается. Это пример, который на поверхности» (Владимир 2rude4u).

«У нас не так сильно развита поддержка сообществ со стороны брендов. Не знаю, как в этом смысле все в самом начале обстояло на Западе, возможно, все тоже начиналось ни шатко ни валко. Когда я выпускал свой журнал про кроссовки, реакция больших игроков была примерно такой: ну, если не сдохнет, со второго-третьего выпуска начнем помогать. Некоторые так и не начали. Было обидно. И еще обиднее из-за того, что локальные магазины поддерживают тебя, в том числе материально, буквально, деньгами. А многие бренды говорят: ну набери у нас одежды. Но я ведь не могу есть эту одежду и кроссовки и платить ею по счетам. Вполне вероятно, что за рубежом все так же начиналось, а потом перешло на другой уровень» (Дмитрий «Габонская гадюка» Егоров).

Сложный характер взаимоотношений с создателями/производителями объекта фандома, как уже говорилось выше, характеризует существование многих фанатских культур. Российские энтузиасты кроссовок со стажем также выражают достаточно много претензий к политике брендов и их представительств в России: недовольство может вызывать ценообразование, выбор ассортимента товаров, который попадает на локальный рынок, нежелание организовывать или поддерживать события, важные для локального сообщества энтузиастов кроссовок и т. д. стратегии. По мнению коллекционеров со стажем, это создает трудности для воспроизводства культуры, поскольку новым поколениям потенциальных участников нечем заинтересоваться, кроме вещей, вызывающих мимолетный ажиотаж «хайпа». Как сформулировал проблему один из энтузиастов, «бренды не очень любят присутствовать в одном месте» (например, показывать свою продукцию вместе с компаниями-конкурентами в рамках одной выставки) — и это становится проблемой для сообщества, когда бизнес-интересы, как их понимают локальные представительства крупных компаний, находятся в противоречии с запросами локальной культурной сцены.

Экосистема кроссовочной культуры

Кроссовочная культура обладает высокой степенью агентности — стремлением пересобрать окружающую действительность на низовом уровне, преобразить и приспособить ее под существующие потребности в досуге и самоопределении через личные интересы, связанные с современной культурой, в сервисе и наличии приятных и удобных площадок для коммуникации. Ее экосистема в развитом варианте включает, помимо коллекционеров, и других действующих лиц, важных для становления и развития культурной сцены: создателей нишевых магазинов, кастомайзеров, сникер-фотографов и художников и т. д.