Кровь бедняка. Толкование общих мест. Душа Наполеона

Когда же явится Тот, который должен прийти, чей приход был предвосхищен всемирным потрясением народов при Наполеоне? Он, несомненно, придет во Францию, ибо Богоматерь–Утешительница в Ла–Салетте в слезах предсказала его пришествие… Он придет во имя Божье или против Бога — этого мы не знаем. Но бесспорно, это будет человек, которого ждут и злые и добрые, — небесный посланник радости и отчаяния, чей приход возвестили пророки, о котором кричали пугливые и свирепые звери, радостно или уныло распевали птицы, вопили пучины и зловонные бойни, — начиная с первого непослушания праотца всех людей.

В тот день мы увидим истинную форму Земли и узнаем, почему она зовется подножьем Господа.

VIII Тиара

«Мы готовы дойти до врат ада, но намерены там остановиться». Именно в таких выражениях несчастный Пий VII говорил о Конкордате 1801 года. Он вынужден был прибегнуть к этой ужасной уступке, чтобы не потух тот слабый огонек последней лампады, коим была Франция для мира.

Отвращение его было столь велико, что понадобилось поистине сверхъестественное влияние, которое имел Наполеон на престарелого, мягкого и кроткого первосвященника, видевшего в нем больше чем обычного человека, и даже самое дурное обращение не могло перебороть эту привязанность. Ибо сила обаяния, исходившая от победителя, не перестает удивлять. Легко понять, за что его обожали солдаты — участники его бескрайней славы, чья отвага возрастала благодаря ему во сто крат. Легче всего объяснить, почему министры его могущества, бесчисленные чиновники его империи были ослеплены великими делами, совершавшимися у них на глазах. Даже монархи — враги и соперники, столь часто терпевшие от него поражения и поношения, не могли не восхищаться им, трепеща от страха. Чтобы овладеть людскими душами, у него словно вырастали миллионы рук.

Но сам наместник Христа и Петра, мыслимо ли такое? Первосвященник и высший учитель Церкви, вознесенный превыше всех не по праву рождения или образования, но самим Богом, почетный и официальный глава Вселенской церкви, камень, лежащий в её основании, и хранитель ключей от рая, высочайший и не знающий себе равных на земле, непогрешимый верховный Судия, которого никто не властен судить или низложить, мыслимо ли, чтобы Папа Пий VII, достойный преемник стольких святых Пап, поддался его властному обаянию? И все же в этом не приходится сомневаться. Пий VII возлюбил Наполеона избраннической любовью, поставив его в своем сердце выше других царей земных настолько, что заслужил упрек в пристрастности к покорителю вселенной, граничащей с непотизмом, словно тот был его любимым сыном. Даже когда ему выпало страдать по его прихоти, страдать смертельно, нежность его к этому блудному сыну, казалось, только возросла. Тем не менее император лишь однажды — в 1813 году — сумел добиться от него злоупотребления властью, пусть даже формального, когда был составлен подложный и незаконный Конкордат, который несчастный семидесятилетний старец подписал чуть не при смерти, по тут же опомнился, — Конкордат неправомочный, сохранившийся лишь на бумаге и вошедший в историю как доказательство морального насилия, учиненного Наполеоном над его пленником.

«Мы сделали все, — объявил Папа в 1807 году перед самым разрывом с Наполеоном, — чтобы сохранить добрые отношения и согласие. Мы намерены так же поступать и в будущем, лишь бы сохранилась незыблемость принципов, в соответствии с которыми Нас нельзя сместить. Для Нас это вопрос совести, и тут Мы не пойдем на уступки, даже если с Нас сдерут кожу — ancor che ci scorti rossero» (?). Эта бесхитростная твердость разъярила императора, который, узнав об угрожавшем ему отлучении от Церкви, напророчил себе беду: «Отлучить меня? — написал он 22 июля вице–королю Италии. — Неужели Пий VII думает, что из–за этого оружие выпадет из рук моих солдат?» Именно это и произошло ровно через пять лет и три месяца, в октябре 1812 года.

Жажда мирового господства помрачила ум великого солдата, и он не мог понять, что Папа не волен нарушить веление Божье, точно так же как последний гренадер не может нарушить приказ командира, и есть вещи, которых нельзя требовать. «Папа царствует над душами, а я — только над материей, — восклицал он в отчаянии. — Священники оставляют себе душу, а мне бросают труп». Что за озарение во тьме, обступавшей великого человека, но все вотще! Он упорно не желал различать грань, отделяющую силу от насилия. Мог ли он при этом не знать, что в естественном миропорядке чрезмерная сила сама создает и встречает то сопротивление, которое не может сломить? В необъяснимом страхе перед Папой, якобы угрожавшим ему, хотя на самом деле он лишь оборонялся, Наполеон, к несчастью, решился его похитить. Папа, к своему прискорбию, вынужден был покарать его и ответил отлучением от Церкви, которое позднее отменил, когда его враг, которому этот грозный приговор, как говорили, не давал спать спокойно, утратил божественное покровительство.