Она неоднократно осуждалась папой, главой православной церкви, ныне живущими епископами этой церкви, русским царем Александром I в 1817 году и вслед за ним – Николаем I в 1835 году. Это низкое и безосновательное обвинение, выдвинутое чиновниками государства, провозглашающего себя христианским, на этот раз выглядит тем более возмутительным, что тем самым в двадцатом веке возрождается средство, использовавшееся в первом веке язычниками для оправдания угнетения и уничтожения христиан. Русское правительство, и особенно русский царь, официально возглавляющий одно из крупнейших ответвлений христианской церкви… отстали от времени на 200 лет.
Мы можем проявить жалость к русским крестьянам, беспомощным жертвам этого суеверия, принимающим его так же, как его принимали полудикие толпы на римских аренах; мы можем даже проявить терпение, наблюдая за порожденными им жестокостями. Но образованные люди, особенно русские чиновники, сознательно взывающие к суевериям и подстрекающие к жестокостям, вызывают у нас лишь презрительное негодование. И это чувство не связано с тем, что предметом посягательства стали тот или иной народ, та или иная религия. Это посягательство на весь человеческий род.
Каждый человек, каждый здоровый человеческий инстинкт осудят его. Это правда, что такое злодеяние невозможно остановить обычными дипломатическими средствами, хотя они и не совсем бесполезны, как показали действия покойного государственного секретаря Хэя[57]
в отношении Румынии. Но такое злодеяние можно и должно вынести на суд общественного мнения. К счастью, многие образованные и честные русские не только признáют полномочия этого суда и согласятся с его вердиктом, но и будут участвовать в нем. И эта часть населения России будет становиться все более могущественной и влиятельной. <…> Если… в результате киевского процесса несчастного БЕЙЛИСА признают виновным, что будет сопровождаться ожидаемыми беспорядками, эта часть населения России не потеряет, но выиграет в силе. В силу этого факта и поднявшегося всеобщего протеста можно сказать, что сейчас свершается суд над царем и самодержавием.(New York Times. 1913. Oct. 9. P. 12.)
Документ 40. Казимир Шаховский сообщает, что его показания сочинены полицейскими
П р о к. Потом, когда был найден труп Андрюши, вы ходили к пещере его смотреть?
С в и д. Некогда было.
П р о к. А ведь туда все ходили.
С в и д. Народу много было, потом труп забрали.
П р о к. Вы знали, что нашли труп Андрюши, и вы не полюбопытствовали узнать, действительно ли это Андрюша?
С в и д. Нет.
П р о к. Когда был найден труп Андрюши, то вы говорили какому-нибудь сыщику или кому-нибудь?
С в и д. Никак нет.
П р о к. Не говорили ли вы кому-нибудь из сыщиков… что видели в субботу 12 марта Андрюшу?
С в и д. Точно так, сыщику говорил, как раз Красовскому.
П р о к. Вскоре после, как Андрюша был найден, вы говорили об этом, или первый раз вы говорили об этом в мае или июне месяце?
С в и д. <Молчит>.
П р о к. Вы не помните?
С в и д. Не помню. <…>
П р о к. Вы Женю видели после, когда был найден труп?
С в и д. Видел.
П р о к. Вы его вероятно спросили, куда делся Андрюша?
С в и д. Дня через 3‒4 после.
П р о к. Он рассказывал что-нибудь, как они с Андрюшей гуляли?
С в и д. Он сказал, что гуляли в саду усадьбы Зайцева.
П р о к. Что же он говорил?
С в и д. Нас, говорит, прогнали оттуда.
П р о к. Кто прогнал?
С в и д. Неизвестный человек.
П р о к. Описывал он вам наружность неизвестного? Не говорил ли, что он с бородой?
С в и д. Никак нет. Просто говорил, что прогнал неизвестный человек.
П р о к. Не показывали ли вы судебному следователю о том, что вы раньше не говорили потому, что вас могут подколоть?
С в и д. <Молчит>.
П р о к. Вы боялись?
С в и д. Конечно, мне могли дать кулаком. <…>
Ш м а к о в. Он [Женя] не говорил, что это был Бейлис?
С в и д. Не говорил.
Ш м а к о в. Не говорил ли он, что с черной бородой проживал тогда только один человек, Мендель? Показывали вы это?
С в и д. Показывал.
Ш м а к о в. Вас спрашивал судебный следователь о человеке с черной бородой. Если Женя о таком человеке вам не говорил, ни с того ни с сего вас не стали бы расспрашивать, значит, был повод. Так вот, не было ли повода к тому, что вы сами показали судебному следователю со слов Жени Чеберяк, что их спугнул тогда человек с черной бородой. Не помните ли вы?
С в и д. Не могу сказать.
Ш м а к о в. Вы отрицаете?
С в и д. Не могу отрицать. Может быть, и говорил. Сыщики покою не давали, каждый день повестки получал.
Ш м а к о в. Вы намекнули, что вас побили? Кто вас побил? За что вас побили?
С в и д. Не знаю, «заразой» называли.
Ш м а к о в. А что это значит?
С в и д. <Молчит>.
Ш м а к о в. Не обвиняли ли вас в том, что вы рассказываете много, чтобы вы помалкивали?