Круглый год. Детская жизнь по календарю

Услышать реальные голоса школьников, их учителей и родителей в потоке «календарной радости» было сложно (наступающее к началу 1930‑х годов «единодушие» заглушало любое недовольство или сомнение в целесообразности непрерывки). Подавлялись голоса тех, кто считал советские праздники с обязательным участием в демонстрациях способом лишить трудового человека дня отдыха (с отменой религиозных праздников выходных и так стало намного меньше). Молчаливым было недовольство учителей и беспомощность школьников, которые путались в учебных пятидневках-шестидневках[262]. В тех случаях, когда учителя анкетировали учеников, звучало недовольство отменой религиозных праздников, но к началу 1930‑х годов учителям было запрещено проводить такие опросы, названные «педологическими извращениями»[263].

Ни разу не высказали сомнений по поводу календарного эксперимента с непрерывкой и детские писатели, прежде остроумно игравшие с темой ленинской реформы календаря и перехода на новое время. Чудаками, тосковавшими по традиционной неделе и выходным по воскресеньям, вплотную занялись сотрудники идеологического фронта, и описывать похождения таких персонажей в советской детской литературе конца 1930‑х годов стало опасно.

СОВЕТСКИЙ КАЛЕНДАРЬ – ПИОНЕРУ И ШКОЛЬНИКУ

К началу 1930‑х годов советский календарь окончательно определился в своей табельной части: ушло двойное обозначение чисел (по старому и новому стилям), сформировался список государственных праздников, памятных дат и годовщин[264]. Определилось также назначение и содержание детского календаря: он перестал быть «помощником школьника», став «товарищем пионера». Взрослые праздники и годовщины были дополнены датами из пионерской жизни, а в справочной части печаталась информация о пионерской организации, ставшей к этому времени массовой и общесоюзной (в Отчете Всесоюзной конференции ВЛКСМ за 1932 год указывалась цифра 6 миллионов человек). Документально оформленной организацией пионерское движение сделалось к лету 1924 года. За полгода до этого пионерия получила имя Ленина, распростившись с романтическим именем Спартака и дистанцировавшись от буржуазных скаутов.

За первое десятилетие своего существования пионерская организация прошла несколько периодов (от юных спартаковцев до юных ленинцев), меняя атрибутику, символику и риторику, но сохраняя изначально заданное идеологическое содержание. Его суть определил Ленин, слова которого в изложении Емельяна Ярославского (идеолога большевизма и главного безбожника советской страны) печатались во всех изданиях пионерской литературы: «Ленин считал, что, по крайней мере, с 12 лет каждый ребенок должен уже получать настоящее коммунистическое воспитание» (в первые годы организации возрастной диапазон для ее участников был от 10 до 16 лет). В той же ленинской цитате разъяснялись цели коммунистического воспитания.

Это вовсе не означает, чтобы ребенок нахватался разных непонятных ему слов из коммунистических речей, газет и книжек; это вовсе не означает, чтобы он носил только внешние знаки пионерского союза. Это означает, чтобы он на самом деле был маленьким коммунистом. А быть коммунистом – это значит: ставить на первое место не свои собственные желания, а то, что нужно всему рабочему классу[265].