Круглый год. Детская жизнь по календарю

Культ личности сводил на нет огромную работу вожатых и педагогов по организации пионерского движения в стране (многие из них были действительно личностями, яркими и талантливыми в практической работе с детьми и подростками). Задуманное как массовое общественное объединение, оно было сведено к героизации отдельных персонажей, названных обобщенной характеристикой «пионер-комсомолец» (к ним относились как малолетний Павлик Морозов, так и 23-летняя Лиза Чайкина). Деятельность «пионера-комсомольца» реализуется в экстремальной ситуации (пытки, допросы, казни, подвиги), не связанной с обычной жизнью школьника. До наступления этого момента пионер изображается как существо, находящееся в состоянии перехода к следующему этапу (пионерская литература 1930‑х годов настаивала на самостоятельности детей и подростков, их принципиальной взрослости). В статье «Кто такие пионеры» говорится, что они «первые в учебе», «зачинатели в играх и затеях, в спортивных соревнованиях», «инициаторы в общественной работе». На первом плане в характеристике пионеров подчеркнуто то, что маркирует их принадлежность к миру детства (учеба, игры), а не к общественному движению подростков[311]. Неудивительно, что в календаре едва упомянуты Аркадий Гайдар и его книга «Тимур и его команда» (с 1939 по 1947 год повесть выходила по несколько раз в год в столичных и региональных издательствах). Никакие формы самоорганизации детей и их деятельности (если это не формат «писем Сталину») в пионерском календаре 1947 года не упоминались[312].

Культ личности в пионерских календарях давал о себе знать и после его официального осуждения. Особенно сильно «отрыжка сталинизма» ощущалась в календарях 1959 года в связи с 80-летним юбилеем покойного Сталина. Календарь альбомного типа для школьников «Спутник», выпускаемый государственным издательством политической литературы (Госполитиздат), сопроводил день 21 декабря цитатами из рассказов Сталина о революционной юности и рисованным портретом молодого вождя (как бы еще хорошего, до культа личности)[313]. До середины 1960‑х годов следовали этой традиции и отрывные календари, напоминая пионерам даты рождения и смерти опального (но не осужденного) государственного деятеля[314].

Неудача с новым «Товарищем»

Корректировка политического курса страны в конце 1950‑х годов напрямую коснулась пионерской организации, руководить которой стали новые люди из системы педагогического (читай: идеологического) воспитания[315]. С их приходом обновились формы работы с пионерами и школьниками, которые, с одной стороны, возрождали принцип активности, а с другой – ориентировались на реальные возможности и интересы юного возраста. Среди новых проектов: создание «Книги почета пионерской организации», разработка «Пионерских ступеней», проведение в 1962 году Второго слета пионеров (теперь уже не в Москве, как было в 1929 году, а в «Артеке») и многое другое.

Среди тех, кто рулил пионерией в эти годы, были представители старой гвардии пионерского движения (некоторые из них, не потеряв пионерского задора, получили возможность вернуться к работе после разоблачения культа личности). Одним из них был Виталий Ханчин, сотрудник сектора пионерской и комсомольской работы в Академии педагогических наук, начинавший в 1930‑х годах как автор методических изданий для пионеров. «Первый пионер», как он себя аттестовал, обратился к опыту прежних школьных календарей, лучшим из которых был «Товарищ», ремейк знаменитых календарей Отто Кирхнера. Формат школьного календаря и записной книжки, созданный для гимназистов начала XX века, было решено приспособить для пионеров 1960‑х годов. Редакция «Товарища» собрала инструктивный материал, охватывающий все стороны пионерской жизни: 1) организационные дела (проведение сборов, оборудование пионерских комнат и уголков); 2) политико-воспитательная работа (выпуск стенгазет, встречи с героями, посещение театров и кинотеатров); 3) учебная работа; 4) физкультура и спорт; 5) общественно-полезный труд (уборка территории). Задача нового «Товарища» – расписать по минутам ежедневную жизнь пионера-школьника в течение всего календарного года. Если судить по хронометражу, то меньше всего времени оставалось на учебу, а о свободном досуге не было и речи.

Календарь начинался с попытки установить обратную связь с теми, кому он предназначался (письма пионеров к вождям больше не рассматривались). Календарь на 1957 год открывался настоятельной просьбой к пионерам и школьникам написать, какими они хотели бы видеть свою книжку-календарь в будущем году:

ПИШИТЕ,
что добавить,
что заменить,
что исключить,
что исправить
и как сделать книжку лучше[316]

.