Крымские караимы. Происхождение, этнокультура, история

А как жили караимы? История говорит, что эта маленькая народность всегда играла большую роль среди других народностей: они часто занимали ответственные и большие посты в государственных и общественных организациях. Когда в 13 веке образовалось Крымское ханство со столицей Бахчисарай, то караимам поручено чеканить монету и весь ханский монетный двор был в их распоряжении; сбор налогов был поручен также им. И в Литве, и в Крыму этому народу была дана прекрасная характеристика: честность, порядочность, высокая мораль, деловитость и миролюбие. В Российской Империи (с 1783 года) караимам были даны особые привилегии, а позднее их уравняли с русскими. В массе своей они занимались садоводством, земледелием, скотоводством и табаководством. Но среди них было много людей образованных особенно в 19 и 20 веках. Они были искренне преданы Престолу Царей Российских и являлись большими патриотами. Я лично прожил в Крыму 27 лет, был не только хорошо знаком с этим народом, но и имел много друзей; я знал среди них инженеров, врачей, ученых агрономов, юристов и др. Из этого народа избирались председатели Управ, городские головы. Известный многим Соломон С. Крым (ученый агроном) был большим общественным деятелем, основатель Крымского университета. Доктор технических наук, проф. Черкес дал много ученых трудов в области санитарной техники и т.д.

Народ был малочисленный: по переписи 1910 года всего крымских караимов было 13000. После революции число их уменьшилось (многие эмигрировали за рубежи Отчизны, а часть разбрелась по России). Считаю необходимым отметить, что во время оккупации Крыма немцами в Симферополь прибыли из Германии три профессора (антропологи и этнографы) и после шестимесячного изучения всех научных и исторических данных они установили: караимы не евреи и не семиты, а типы тюркских народов.

Я льщу себя надеждой, что по прочтении этой статьи перестанут в эмигрантской русской прессе писать: «караимы это — евреи, не признающие Талмуда».

Публикуется по ежемесячному приложению

«Православная жизнь» к журналу «Православная Русь»,

1966, № 5, с. 6—10.

Караимы ссср в отношении этническом С. М. Шапшал

I

Караимы Советского Союза принадлежат к самым малочисленным народам. Их насчитывается около 8.000 человек (ныне около 2000, прим, составителя). Вследствие этого, редко с ними встречаясь, мало кто имеет о караимах четкое представление. Народ этот часто именуют по вероисповеданию, некогда принятому их предками. Это, по-видимому, служило до сих пор причиной к тому, что исследователи подходили к вопросу о караимах главным образом с точки зрения исповедуемой ими веры, игнорируя этническое происхождение. Более того, их прямо причисляли к евреям. Так это излагалось в большинстве научных и популярных изданий как заграничных, так и отечественных и, в особенности, — в статьях энциклопедий. Несмотря на отдельные попытки ученых вывести этот вопрос из тупика, в который он попал, все же, в продолжение целого столетия, он оставался без движения.

Академия Наук СССР, опираясь в своих исследованиях на строго научную основу, высоким авторитетом пробила брешь в эту область. Комиссия Академия Наук по изучению племенного состава СССР, причислила караимов к числу тюркских народностей нашего отечества [1].

Каково же происхождение караимов, и к какой именно ветви тюрков они относятся? Для ответа на эти вопросы начнем с караимского вероучения и проследим его распространение среди племен и народностей.

II

Вера караимская стабилизировалась, приняв окончательную форму в VII веке н.э. Первоучителем караимов был Анан-ибн-Дауд. Учение это зародилось в Месопотамии, быстро стало распространяться сначала среди евреев — как это было и с христианством, а потом как и всякая иная вера, проникла в различные этнические среды.

Изложение основ и догматов караимской веры, указание на сходство ее с иными учениями, или наоборот, заняло бы слишком много места. Общим для караимов и христиан с учением евреев является Пятикнижие Моисеево и Книги Пророков; причем как христиане, так и караимы не признают другой половины еврейского учения — столь существенного для евреев, а именно — Талмуда.