Крымские караимы. Происхождение, этнокультура, история

Что касается последних научных данных, то название «Караимы» происходит от слова «карам» (тюркское наречие). Название это указывает на происхождение от киммерийцев, т.к. карам по тюркски — киммерийцы. Между прочим, советская энциклопедия 1953 года (под редакцией проф. Б.А. Введенского) подтверждает, что караимы и псевдо-татары (человек Ялты) суть потомки древнейших сохранившихся аборигенов Крыма и категорически отрицает, что караимы суть евреи или семиты. Крупнейший этнограф и. антрополог проф. А.А. Башмаков, изучив в течении долгого ряда лет этот маленький народ, утверждает, что караимы ведут свое происхождение от древнейших народов, пришедших в Крым в незапамятные времена — «киммерийцев — тавров». Эти народы населяли одно время все берега Черного моря. Он также удостоверяет, что черкесы (народ Кавказа) есть также древний народ, идентичный киммерийцам и таврам. Черкесы также когда-то пришли в Крым и поселились тут. Свидетельствует о последнем и книга, написанная известным доминиканцем (17 в.) Dortelle d'Askole, который путешествовал по Крыму. Описывая об упадке генуэзских колоний в Крыму, он добавляет, что в прошлом эти колонии были окружены селениями народов Черкесских и вообще тюркского происхождения. Новейшими учеными антропологами профессорами Петри (Санкт-Петербургский университет), Рейхером (Виленский университет), Чекановским (Львовский университет) и доктором антропологом Вейзенбергом твердо установлено, что караимы не принадлежат к семитам, а их тип идентичен псевдотатарам (человеку Ялты). Это относится к древнему типу караимов. Но позднее были некоторые смешения, которые хотя специальным законодательством Великого хана были запрещены и несколько позднее остановлены, но произвели некоторые изменения в типе караима. Ученые предполагают, что таковые смешения имели место с народом куманами, а может быть частично с хазарами. В X веке был закон: «Да не включаются в семьи караимские никакие иные народности» — категорически запрещались браки с иными народами. В начале еще этого столетия, когда я лично наблюдал типы караимов (проживавших в Ялте) и псевдотатар (из деревни Дерекой под Ялтой или из деревни Гаспра, что в 12-ти верстах от Ялты) — легко было установить сходство их типов. Рассматривая фотографии в книгах проф. А.А. Башмакова «50 столетий этнической эволюции вокруг Черного моря», изданной в Париже в 1937 году на французском языке, можно видеть, что типы караимов и псевдотатар (человека Ялты) идентичны. Но это относится к далекому прошлому.

Обратимся теперь к языку караимского народа. В 14-м веке Великий князь литовский Витовт сделал набег на Крым, увел к себе в Литовское государство среди разных народов и часть караимов. Увидев, что сей народ в новом и чуждом ему государстве был лоялен, честен и трудолюбив, он дал ему особые привилегии и хорошо устроил — даже ввел в свою охрану. 600 лет караимы, переселившиеся в Литву, были совершенно отделены от своих братьев караимов в Крыму. Но они сохранили там свой родной язык, и то был язык куманов (по другим команов), и Византийская принцесса Анна Комнен (за два века до литовского пленения) составила словарь языка куманов, дошедший до наших дней. Это было время, когда куманы оказывали влияние на все остальные народы Крыма, а наипаче на малочисленный караимский народ. В то время, как караимы, переселившиеся в Литву, сохранили свой родной язык, крымские караимы осваивали язык псевдотатар, т.е. турецкий язык с некоторыми видоизменениями. Это была кипчакская подгруппа тюркского» языка. Проф. А.А. Башмаков называет этот язык северо-западным наречием тюркского языка. На нем говорили все псевдотатары (человек Ялты). Коренным языком караимов был язык куманов, что также доказывает, что караимы не семиты. Еще одно характерно для караимского народа: имена их библейские, но фамилии своеобразны (от древних прозвищ), напрмер: Крым, Фулла, Бабакай, Черкез и т.д. Крым — это от города Старый Крым, Черкес — от кавказского народа черкесов, Бабакай — вождь был черкезкий, Фулла — крепость тавров и т.п.