Кто есть кто в мире науки и техники

Боттичелли Сандро (1445–1510) – итальянский художник. Родился, провел почти всю жизнь и умер во Флоренции. «Был он сыном Мариино Филиппи… – писал Джорджо Вазари, – которым был тщательно воспитан и обучен всему, чему было принято обучать мальчиков до того, как отдать их в мастерские. Однако, хотя он с легкостью изучал все, что ему хотелось, он тем не менее никогда не успокаивался и его не удовлетворяло никакое обучение ни чтению, ни письму, ни арифметике».

Прозвище Боттичелли («бочоночек») мальчик получил в связи со своим богатым дядей, который ему покровительствовал, занимаясь торговлей маслом в бочонках. Учился Сандро у художника Филиппе Липпи из обители Кармине. При дворе Лоренцо Медичи Сандро пользовался успехом, получая выгодные заказы. Его произведения: «Весна», «Рождение Венеры», рисунки к «Божественной комедии» Данте проникнуты романтикой, гармонией, музыкальностью цвета и линий, утонченностью образов.

Об одном из первых его творений так отозвался итальянский историк искусства, архитектор и живописец: «В церкви… для семьи Веспуччи он написал фреской на алтарной преграде около дверей, ведущих к хору, св. Августина, над которым он немало потрудился, стараясь превзойти всех живописцев своего времени, но в особенности Доменико Гирландайо, выполнившего с другой стороны образ св. Иеронима. Работа эта получилась достойной наивысшей похвалы, ибо на лице этого святого он выразил ту глубину, остроту и тонкость мысли, которая свойственна лицам, исполненным премудрости и постоянно погруженным в исследование предметов высочайших и наитруднейших».

Сандро Боттичелли. Автопортрет

Вазари характеризовал Боттичелли как «человека глубокомысленного», хотя и отчасти беспутного в молодости. Наиболее знамениты его картины, созданные при дворе Лоренцо Медичи. Тогда художники смело выражали свою индивидуальность. В произведениях Боттичелли ощущаются отчужденность и самоуглубленность персонажей, тонкая декоративность и какая-то грусть, таинственность и символичность.

Интересно сопоставить его картины «Мадонна с Младенцем Христом и Иоанном Крестителем» 1468 и 1485 годов. В первой младенец тянется к матери, словно ища у нее защиты, а Иоанн – отрок, который проникновенно смотрит на зрителя. Во второй совмещены несколько периодов времени. Младенец Христос, воздев ручки, обращается к зрителю. У подножья трона, на котором восседает Мадонна, распятье. Иоанн Креститель, изможденный отшельник, глядя на зрителя, предлагает помнить о жизни и подвиге Христа. Присутствует и фигура евангелиста апостола Иоанна, старца с книгой и пером в руках.

Позже Боттичелли вовсе отстранился от образов и духа Античности. Его потрясли проповеди Савонаролы, призывавшего вернуться к христианским ценностям. Картины Боттичелли стали суровыми и строгими. Даже «Рождество» показывает не только счастье (в небесах), но и предчувствие Голгофы. Все чаще тревожила автора тема смерти. А в грядущих веках он остался певцом гармонии и красоты.

Возрождение, подобно всякой переходной эпохе, отличалось в первую очередь своими противоречиями, страстями, контрастами. В «Божественной комедии» в Раю пребывают и великие «язычники», и «вольнодумцы»: Сигер Брабантский, Авиценна, Аверроэс. Данте с почтением отзывается о Фоме Аквинате и «философе знаменитом» Демокрите. Некоторых из пап великий поэт поместил в аду. А в трактате «Монархия» выступил против вмешательства Церкви в государственные дела: она должна заботиться о душах человеческих.

Петрарка, один из идеологов итальянского гуманизма, ссылался на Горация, Вергилия, Варрона, Сенеку, Цицерона и поносил «уткнувшихся в книги схоластов, породу людей, одичавшую от бессонницы и поста». Впрочем, даже этот блестящий лирик и прославленный гуманист мог при случае порадоваться разгрому Византийской империи, называя ее позорным гнездом заблуждений. Писал он о желанном разгроме «лукавых и малодушных гречишек» дожу и Совету Генуи, того самого города, купцы которого совместно с венецианцами ради наживы содействовали уничтожению византийского очага христианской культуры.

Итальянские гуманисты Возрождения были во многом обязаны процветавшим купцам и банкирам, которые фактически управляли городами-республиками Флоренцией, Миланом, Генуей, Венецией. Стали побеждать буржуазные идеалы, предполагающие преимущество богатства перед благородством, предприимчивости перед мужеством, хитрости перед мудростью, материальных ценностей перед духовными.

Вместе с тем происходило освобождение человеческой личности от феодальных предрассудков, от религиозных и философских догм. Низвержение былых кумиров коснулось не только церковных иерархов, но также основ католичества, а отчасти и христианства вообще.

Валла Лоренцо