Кто есть кто в мире науки и техники

Исследуя строение глаза и феномен зрения, он восклицал: «Здесь объединены образы, краски, все действия Вселенной в одной точке, и эта точка есть такое чудо! О изумительная необходимость! Законом своим ты заставляешь все действия кратчайшим путем принять участия в причинах. Напиши в своей анатомии, как в ничтожном пространстве глаза возрождается изображение видимых предметов и восстановляется в своей протяженности» (то есть в размерах и перспективе).

Немногие из людей умеют так осознать, какое чудо природы зрение. Именно такое отношение к окружающему миру является важнейшей предпосылкой для создания выдающихся произведений искусств, равно как свершения великих открытий в естествознании.

Микеланджело Буонаротти

Микеланджело Буонаротти (1475–1564) – итальянский скульптор, живописец, архитектор, поэт, мыслитель. В городе Капрезе, где он родился, его отец занимал высокий пост. Знатность рода определила и полное имя ребенка: Микеланджело ди Лодовико ди Леонардо ди Буонаротти Симони.

Он поступил в латинскую школу во Флоренции, но, проявив склонность и способности к живописи, в 1488 г. стал учеником художника Д. Гирландайо, а затем перешел в мастерскую скульптора Бартольдо ди Джованни.

Микеланджело работал в разных городах Италии. По словам искусствоведа М. В. Алпатова, «он обладал страстным темпераментом, был неуживчив, горяч, но искренен и прямодушен. Молодым человеком он сблизился с кружком гуманистов при дворе Лоренцо Медичи. Здесь он заразился восторгом к древности, услышал об учении Платона. Впоследствии на него произвело впечатление народное движение, возглавленное Савонаролой. В лице Микеланджело выступил мастер, который порывы своего творческого воображения оплодотворял философскими раздумьями. Он был всегда художником-гражданином. Всю свою жизнь он воспевал в искусстве творческую мощь человека, с оружием в руках защищал свободу родного города».

Микеланджело Буонаротти. Художник М. Венусти

Молодой ваятель взялся высечь статую из огромного монолита мрамора. Три года он трудился, создавая исполненный спокойного мужества и ума образ юного библейского Давида, готового выйти на бой с великаном Голиафом. Восторженные флорентинцы поместили изваяние на одну из главных площадей города.

…Героические эпохи рождают титанов. Творения титанов прославляют эти эпохи в веках. Микеланджело был могучим творцом, не ведающим покоя (тяжкий крест и высокая привилегия гения). В бесформенных глыбах мрамора его воображение видело невоплощенные образы, и он высвобождал их резцом, считая своим соавтором природу:

И ввысочайший гений не прибавит
Единой мысли к тем,
что мрамор сам
Таит в избытке, – и лишь это нам
Рука, послушная рассудку, явит.

Конечно же, тайна заключена не в материале, а в творце. И потому миллионы изваяний, созданные мастерами разных стран и столетий, чрезвычайно редко одухотворены мыслью и чувством, как это удавалось Микеланджело. Особую выразительность придавала его скульптурам их изменчивость и пластичность в разных ракурсах, а порой – незавершенность, словно сохраняющая мощь каменной глыбы и возможность новых воплощений. В камне и картинах он выражал свои муки и горести, утоляя неистовую жажду творчества:

Душа моя желает избавленья
От рабства, лжи, пороков и тоски.
Свершаю я, всем бедам вопреки,
Божественное таинство творенья.

Он не мог жаловаться на судьбу, ибо выбрал ее сам, имея возможность жить, не изнуряя себя трудом. Микеланджело выполнил много скульптур и живописных работ, главным образом по заказу папы Юлия II: расписывал в Ватикане Сикстинскую капеллу; создал гробницу Медичи с аллегорическими фигурами – «Утро», «День», «Вечер», «Ночь», символизирующими периоды жизни и состояния души.

По словам историка искусств В. Н. Лазарева, «творчество Микеланджело – это один из высочайших взлетов человеческого гения». Не имея больших наград и почестей, не ожидая их и в мире ином, он жил и творил вдохновенно и страстно только потому, что не мог иначе.

Одно из наиболее известных его произведений – изображение Творца перед моментом соприкосновения с безвольной пока еще рукой Адама. Свершилось телесное воплощение человека. Быть может, рожден он матерью Землей. Но это не завершенное создание: без одухотворения творческой энергией, без устремленности к высшему он останется лишь внешним подобием божества.

…Нелегкая жизнь и тяжкий труд великих творцов Возрождения – типичная судьба гения. Такой дар одни называют – от Бога, другие – от демона, а в действительности он от стремления воплотить творческую энергию, знания и умение в скульптуре, рисунке, слове, мысли. Ибо предназначение личности – проявить себя предельно полно.

Такие люди творят для всех нас – нынешних и грядущих; именно они оправдывают существование человечества.