Кто есть кто в мире науки и техники

Флоренский Павел Александрович

Флоренский Павел Александрович (1882–1937) – русский ученый, философ, богослов. Родился в Закавказье, Нагорном Карабахе (г. Евлах), в семье инженера путей сообщения. Семья была дружной, соединявшей русские и армянские традиции. Павел обнаружил способности к точным наукам. В 1900 г. поступил на физико-математическое отделение Московского университета, одновременно изучая философию на историко-филологическом факультете.

Ощутив призвание «не от мира сего», окончил Московскую духовную академию, в 1911 г. защитил магистерскую диссертацию «О духовной истине» и принял сан священника. Через три года вышло его теолого-философское сочинение «Столп и утверждение истины». Он вел научные исследования: «Диэлектрики и их техническое применение» (1924); «Мнимости в геометрии» (1922), где на основе принципа относительности доказывал равнозначность систем Мироздания Птолемея и Коперника.

П. А. Флоренский

Верил во благо научно-технического прогресса, увеличивающего возможности человека, создающего сферу разума. В 1933 г. был по ложному доносу осужден. В лагерях (Сибирь, Соловки) изучал вечную мерзлоту, а также усовершенствовал технологию промышленной переработки водорослей. Его расстреляли за «контрреволюционную пропаганду» (реабилитирован в 1958).

Флоренский писал: «Вся природа одушевлена, вся жива – в целом и в частях, все связано тайными узами между собой, все дышит вместе друг с другом… Энергия вещей втекает в другие вещи, каждая живет во всех, все – в каждой».

Осмысливая идеи новой физики, В. Гейзенберг отметил: «Предметом нашего исследования стал уже не мир непосредственного опыта, а специфический мир, куда нам позволяют проникнуть лишь средства современной техники», а потому «язык повседневной жизни здесь уже недостаточен». Помогают математические формулы.

Это важный момент. Познание издавна было основано на восприятии человеком окружающего мира непосредственно. Оно из биогенного становится техногенным, исходящим из возможностей техники и математических методов.

Гейзенберг полагал, что такие абстракции укрепляют идеалистическое мировоззрение. Но ведь опора на технику – сугубый материализм, отчуждение познания от человека. Это позволяет создавать новые замысловатые, а то и противоречащие здравому смыслу теории.

Булгаков Сергей Николаевич

Булгаков Сергей Николаевич (1871–1944) – русский философ, богослов, экономист. Родился в семье сельского священника в Орловской губернии. Получил церковное воспитание. Окончил юридический факультет Московского университета. Проникся идеями материализма и социализма. Его книгу «О рынке при капиталистическом производстве» одобрил Ленин. В начале ХХ в. С. Булгаков стал идеалистом. Защитив докторскую диссертацию «Философия хозяйства» (1912), писал религиозно-философские сочинения. В 1918 г. принял сан священника. Через 3 года вместе с некоторыми другими русскими философами был выдворен из Отечества. Жил в Париже.

Он полагал: «Хозяйственный труд есть… космогонический фактор». «Эпоха хозяйства есть столь же характерная и определенная эпоха в истории Земли, а через нее и в истории космоса», – писал он.

Человек «создает как бы новый мир, новые блага, новые знания, новые чувства, новую красоту, – он творит культуру». Основа всего сущего – жизнь. Ее частью является косное вещество, а не наоборот. Не жизнь развертывается в пространстве и времени, а пространство и время проявляются как свойства жизни. Без горения жизни и света разума мир погрузился бы в вечную тьму и хаос.

Научные теории, гипотезы создают схемы, отражающие механическую ипостась мира – вторичную перед лицом жизни. Перестройка окружающей природы «по науке» с помощью техники упрощает и обедняет среду обитания. Без науки и техники современное общество существовать не может. Но уповать только на них нелепо, ибо в мире присутствуют такие «ненаучные» категории, как разум, душа, красота, Бог.

В учении о биосфере позиция С. Булгакова получила научное подтверждение. Ведь именно в организме биосферы рождаются и развиваются живые существа, происходит сложная трансформация солнечных лучей в энергию геологических и биологических процессов, а также в продукты человеческого труда. Здесь торжествует жизнь.

С. Н. Булгаков

Стратегия по отношению к биосфере должна строиться по принципу подчинения части (человека) целому (природе). Требуется выяснить ее законы, познать ее физиологию и то разумное начало, которое в ней присутствует. Следует глубже изучить и учитывать духовную суть человека, те качества ненасытного потребителя и приспособленца, которые так мешают людям жить в согласии с природой и замыслами Творца. Когда люди ориентируются на удовлетворение своих потребностей в богатстве и роскоши, это ведет «к моральному вырождению, к мещанству».