Кто готовил Тайную вечерю? Женская история мира

Разумеется, в самой связи женщин с радикальной активностью не было ничего исключительного. Большинство революционных движений начинает с самой привлекательной программы для женщин: так, Восстание тайпинов, повергшее на колени Китай в 1850–1864 годах, изначально собиралось дать всем женщинам равные с мужчинами свободы и равное право на образование – предложение даже более революционное, чем тот примитивный коммунизм, которым это движение запомнилось потомкам. Но, чем бы ни представлялась революция или война для женщин – она неизбежно происходит с женщинами и во многом творится самими женщинами: они всегда глубоко вовлечены в происходящее на каждом уровне. Шестьсот женщин погибли, защищая Пирибебуй во время войны Парагвая с Бразилией, и эта кровавая резня стала лишь одним из множества сражений, в которых участвовали женщины в Парагвайской войне 1864–1870 годов. Их участие стало так заметно из-за ужасающих потерь среди мужчин, а также жалкой нехватки вооружения: во время защиты Пирибебуя в 1868 году – одной из самых героических и тщетных оборон в военной истории – под конец женщинам осталось лишь бросать в атакующего врага камни, песок и пустые бутылки[393].

Как видим, в условиях революции, когда все переворачивается вверх дном, женщине легко оказаться солдатом на передовой. Последние известные человечеству регулярные женские войска были распущены в Ирландии в VII веке, однако сама традиция «женской войны», восходящая к легендарным временам матриархата, так и не была изжита до конца. Например, в Африке уже в 1863 году сэр Ричард Бертон насмехался над «воинственными амазонками» Дагомеи: «По большей части старые и все до единой безобразные… командующих выбирали, как видно, за размеры зада… маневры проводят с изяществом стада овец…»[394]. Однако тот же Бертон отмечал: эта армия численностью в 2500 женщин была хорошо вооружена и вполне эффективна в бою. Да и вряд ли все они были стары и уродливы, учитывая, что все 2500 являлись официальными женами короля.

Несмотря на официальное нежелание правительств использовать женщин на передовой, с начала Нового времени и далее удивительное множество женщин умудрялись так или иначе активно участвовать в войнах. Испанка Каталина Эрасо (XVI век) в ночь перед принесением монашеских обетов сбежала из монастыря, отплыла в Южную Америку и прошла ее целиком, сражаясь за Испанию; «Кит» Кавано в 1693 году присоединилась к британской армии, чтобы найти своего мужа, завербованного насильно, и так успешно сражалась с французами, что была переведена в кавалерию; Ханна Снелл в морской битве при Пондишерри (1748 год) получила двенадцать ранений и сама извлекла пулю из собственной промежности, чтобы врач не узнал в ней женщину; кубинка Лорета Веласкес во время Гражданской войны в Америке, после того как все трое ее сыновей умерли от лихорадки, присоединилась к конфедератам; а дочь английского викария Флора Сандс в Первой мировой войне возглавляла отряд сербской пехоты и вела его в бой на болгар. Истории известно еще множество таких женщин-солдат, чья воинская служба резко контрастирует с предписанной женщинам на войне пассивной ролью – ходить за ранеными и оплакивать убитых.

Сражаясь плечом к плечу с мужчинами, женщины занимали сильную позицию, в которой отказывали им традиционные роли: так, Тринидад Тескон, филиппинка, воевавшая против испанцев во всех ключевых боях Филиппинской революции после 1895 года, использовала свою репутацию героини-воительницы для организации госпиталей, в которых раненые называли ее просто «Ина» («Мать»). Такой же смелостью, но куда меньшим состраданием (возможно, человечность в ней растоптал опыт детской проституции и замужества за убийцей) отличалась русская большевичка Мария Бочкарева. После службы в армии, отмеченной многочисленными наградами за доблесть, Бочкарева организовала женский боевой корпус из двух тысяч высокомотивированных добровольцев, так называемый «Женский батальон смерти». Этот батальон действовал столь успешно, что подобные отряды начали возникать по всей России; за одни сутки в них записалось полторы тысячи женщин – так страстно они рвались в бой[395].