Кто готовил Тайную вечерю? Женская история мира

Однако, как и очень многие до нее и после, Цеткин искренне верила, что полноценное участие женщин в труде и полное равенство перед законом автоматически приведет к их политической и социальной эмансипации. К тому же чрезвычайная острота этого конкретного конфликта, в котором подруга и коллега Цеткин Роза Люксембург была, как Ипатия, схвачена и забита до смерти своими противниками, не позволяла отвлекаться на более специфические интересы женщин. Но Цеткин и Люксембург напрасно доверили освобождение женщин Марксу, не проявлявшему в этом вопросе и вполовину такой же пламенной страсти, как в призывах к революции ради освобождения мужчин. И действительно, в стране победившего марксизма, несмотря на некоторые половинчатые меры вроде разрешения абортов и облегчения разводов, русская женщина оказалась в худшем положении, чем когда-либо. Она превратилась в экономическое орудие режима, оставшись сексуальным объектом для мужчин: ей приходилось работать весь день, а все бремя домашней работы и заботы о детях тянуть на себе «в свободное время», вечером и ночью.

Результат был неизбежен. На рубеже столетий средняя продолжительность жизни русской женщины составляла на два года меньше, чем у мужчины несмотря на то, что биологически женщина предрасположена к большему долголетию. Но к началу 1960-х женщины жили в среднем уже на восемь лет меньше своих мужчин[405]. И все же партия поддерживала такое явно несправедливое разделение труда, принимая самые архаические представления о половых ролях, какие только вспоминались новым патриархам:

Мальчика еще в школе необходимо готовить к службе в Красной Армии. Он получает специальную физическую и чисто военную подготовку к суровой солдатской жизни… А что с девочкой? Она – прежде всего будущая мать. Школа должна дать девочке углубленные знания о человеческой анатомии, физиологии, психологии, педагогике и гигиене[406].

Такая уродующая людей половая сегрегация и сейчас обнаруживается в глубинных структурах каждого общества, поскольку продолжает процветать в потаенных уголках человеческого сознания. Жизненный выбор женщины (тот, что предлагает ей общество) сводится к одному из двух зол: тяжкая жизнь работницы/жены/матери, несущей двойное бремя – или тоскливое существование бездельницы-домохозяйки, полное неудовлетворенности и ведущее к отчаянию. И, в сущности, что тут выбирать? Роль полноценной домохозяйки может выглядеть привлекательнее, поскольку предлагает женщине больше контроля над собственной жизнью, чем индустриальный труд, да и работать домохозяйке, как кажется, приходится меньше. Но это иллюзия: на самом деле ее жизнь пожирает бесконечный однообразный труд, главная характеристика которого – «сколько бы ты ни сделала, всегда остается еще больше».

А ведь за многолюдный и богатый событиями век, протекший с тех пор, как Шарлотта Перкинс Гилман отчеканила: «Жена нужна в доме не более, чем муж», объем женского домашнего труда не уменьшился – и, похоже, не намерен уменьшаться. С середины XIX века сплошным потоком идут из лабораторий и с конвейеров пылесосы, стиральные машины, холодильники, посудомоечные машины, кухонные комбайны, микроволновые печи (газовая горелка создана в Британии в 1841 году, электрическая плита в 1881 году, первый пылесос запатентован в 1908-м) – и не оказывают никакого влияния на количество часов, которые женщины уделяют готовке, уборке и заботе о детях. Время, сэкономленное на одной задаче, попросту переходит к другим: сама домашняя работа становится все более сложной и требовательной, женщинам приходится тратить все больше сил, чтобы отвечать повышенным ожиданиям, созданным дивными новыми технологиями.

С теоретической стороны все предложения сократить или перераспределить домашний труд оказались столь же безуспешны. Шарлотта Перкинс Гилман, заметив, что социальное неравенство начинается дома, предложила отказаться от домашнего труда. Вся работа по готовке, уборке и уходу за детьми, писала она, должна быть общей, ее должны выполнять, как и любую другую работу, и мужчины, и женщины; а дом пусть остается местом личного отдыха и досуга. Однако у мужчин идея покончить с разделением труда на мужской и женский не встретила никакого энтузиазма. Они ограничили свои усилия изобретением все новых технических новинок, приносящих женщинам только лишнюю работу, а выгоду – лишь своим изготовителям и продавцам.