Кто готовил Тайную вечерю? Женская история мира

Поэтессы, жрицы, царицы, матери, влюбленные, спортсменки, воительницы и алчные куртизанки – отдельные женщины, чьи имена впервые звучат в истории человечества, являют собой впечатляющее зрелище. Никто еще не внушал им, что женщины физически слабы, эмоционально нестабильны или не тверды умом, так что они вошли, например, в анналы минойского Крита как купчихи, ремесленницы, мореплавательницы, крестьянки, колесничие, охотницы и служительницы Богини, явно не ведая об открытии более «цивилизованных» обществ, что женщины якобы «от природы неспособны» ко всем этим ролям. Женщины оставили о себе память на всех уровнях, во всех родах занятий: от блестящей Аспазии, куртизанки, ученой и политика, подруги Перикла в Афинах V века до н. э., до ее современницы Артемисии, первой известной нам женщины-капитана корабля, чье командование флотом в битве при Саламине было столь гибельным для греков, что афиняне объявили огромную награду за ее голову. К несчастью, Артемисия выжила в Греко-персидских войнах лишь для того, чтобы умереть от любви – броситься в море с утеса, когда ее отверг некий юноша.

Все это были реальные женщины, абсолютно живые даже в миг смерти – женщины, хорошо знавшие свою силу. Их сильные стороны признавались и утверждались множеством общественных обычаев и законных прав, о которых рассказывают многочисленные исторические свидетельства: правом на физическую и сексуальную свободу, доступ к власти, образованию, полноценное гражданство, правом распоряжаться своим состоянием и имуществом, правом на развод, на опекунство над детьми и совершение финансовых сделок.

Ценность, которую придают женщине законы и обычаи тех времен, восходит к особому женскому статусу; а он, в свою очередь, исходит напрямую из восприятия женщины как воплощения Великой Богини. Разумеется, у каждой страны, племени, города и даже деревни была своя версия «Госпожи»: однако эта фигура универсальна. Своим почитателям она казалась вечной:

Я Исида, повелительница всех земель. Я установила законы для всех, назначила то, чего никто не может изменить… Я та, кого среди женщин именуют божественной: я отделила землю от неба, сделала ясными пути звезд, предписала путь солнцу и луне… Я свела вместе мужчин и женщин… То, что я предписала как закон, ни одному мужчине не разрушить[82].

Что побудило мужчину принять этот вызов? Или сперва следует спросить: какова была роль мужчины в изначальной драме поклонения Великой Матери? Временный любовник, жертвенный царь, легко заменяемое орудие. Женщина была всем, он – ничем. Не слишком ли это? В огромной и все расширяющейся вселенной человеческого сознания необходимо было какое-то место, какое-то значение и для мужчины. Однако, когда борьба за осмысление жизни вошла в свою следующую стадию, люди сочли, что единственный выход – перевернуть существующее вероучение вверх тормашками. Мужская гордость восстала, бросила вызов женской власти и начала войну полов, разделившую человечество на грядущие тысячелетия; мужчина принялся утверждать свою мужественность через смерть и разрушение всего, что делало женщину Великой Матерью, Богиней, воительницей, возлюбленной и царицей.

3. Восстание фаллоса

Святой Шива, Божественный Линганавт,

Небесный Корень, Надмирный Пенис,
Господин Фаллос, твой сияющий лингам
Столь велик, что ни Брахма,
Ни Вишну не в силах измерить его протяженность.

Индуистская молитва

Он пустил стрелу, и она пронзила ее чрево,

Он распластал ее внутренности, рассек ей сердце,
Он погубил ее жизнь,
Он поверг ее тело и встал над ним, как победитель.

Царь Мардук побеждает Великую Мать в вавилонском эпосе о сотворении мира, около 2000 года до н. э.

Мужчины стремятся уничтожить в женщине все свойства, придающие ей мужскую силу, ибо в их глазах она уже вооружена ни с чем не сравнимой силой – способностью приводить их в мир.

Норман Мейлер