Кто здесь

— Ну, не в обычном их понимании, конечно. Все эти картинки рая, с садами и ангелами, и ада, с котлами для грешников, плод слабого ума тех церковников, которые сами слишком мало поняли или и не очень стремились понять. Давайте пока лишь сейчас предположим, что кроме грубо ощущаемого нами мира есть нечто еще. Представим, что все знакомое нам — попросту говоря, не весь еще мир, а только некоторая его часть.

— С таким предположением, наверное, согласится любой ученый.

— Вот именно. А часть всегда подчиняется целому?

— Разумеется.

— И если есть духовные задачи, их кто-то же должен ставить, верно?.. Конечно, грубая материя духовные задачи поставить не может, значит они проистекают из чего-то иного.

— Пожалуй, логично.

— Тогда давайте еще обратим внимание, что грубая материя как таковая не исчезает, она изменяется, приобретает иные формы. Почему же должно исчезать духовное содержание? Оно содержится — значит, есть. Поэтому и с ним должно что-то происходить после смерти. Конкретная человеческая душа в одной жизни преобразуется потом в иную, только мы плохо знаем о том, как и где это происходит. Но что же здесь удивительного, если мы сами признаем, что хорошо понимаем только часть существующего мира, и, очень возможно, совсем небольшую? К тому же, опять возвращаясь к науке, давайте вспомним ее основной закон. На чем стоит вся современная физика?

— Закон сохранения?

— Правильно. Но почему-то закон сохранения количества движения, который мы учим в школе, или закон сохранения энергии, о которой мы, кстати сказать, знаем очень мало, никого не смущает. А разговор о сохранении присутствующих в любом человеке духовных сил приводит людей к затруднениям. Заметьте, Стенли, это именно силы! Они являются побудительной основой человеческих действий. То есть приводят в движение материю. А значит эти силы ничуть ей не уступают, но даже в определенном смысле превосходят. Опять вспомним школьную физику: любой импульс силы может лишь перейти во что-то, но не исчезнуть. Законы природы едины, нам тоже это известно.

— Да, с логической точки зрения я и здесь не могу ни к чему придраться… Постойте, из этого следует вывод о чем-то вроде бесконечной жизни.

— Не бесконечной, а целенаправленной. Когда я говорила про рай или ад, я выразилась не до конца. Рай — это будущее состояние человеческих душ, которые в конце концов выполнят свои земные задачи в течение, возможно, не одной, а многих жизней, потому что справиться с ними сразу слишком трудно. Такое удается лишь единицам. Вы, наверное, знаете о некоторых святых, которые стали ими, проживая в молодости на дне общества, творя грехи и даже злодеяния?

— Да, припоминается.

— Ну, а душа среднего человека, слабая, очень несовершенная, часто болтается в очередной жизни без всяких результатов и снова отправляется работать туда, где мало сделала. А куда же ей еще? Рай она не заработала, ад пока не заслужила.

— Вы обезоруживаете простотой рассуждений, Лена. Следовательно, когда Христос говорил о Царстве небесном, он просто имел в виду переход в высшую форму существования? Но для чего?

— А для чего человек заканчивает школу, потом университет? Чтобы есть и размножаться это совсем не требуется. И мы не знаем целей и образа жизни «рая». Не можем знать, так же как десятилетний школьник не может себе представить мир высокообразованных людей.

— И ад имеет свой смысл?

— Имеет. Что происходит в нашем мире с плохими вещами? С очень плохими, которые уже больше ни на что не годны?

— М-м, их выбрасывают.

— Правильно. И если душа от жизни к жизни деградирует, движется вниз, а не вверх, в конце концов и она становится совершенно негодной. Время для нее останавливается. Миг превращается в вечность, и она остается навсегда уже сама с собой. Это и есть ад. Видите, даже и в этом случае душа не уничтожается. Это невозможно сделать никакими высшими силами. Потому что сила души по своей природе уже высшая.

— Да, — задумчиво согласился Торнвил, — даже если бы мне и хотелось поспорить… я бы не знал в каком именно месте вам возражать, — и тут же встрепенулся: — Но почему и с какой целью сюда вдруг прорвались эти непонятные нам средневековые азиатские души?!

— Вы правильно сказали, Стенли, прорвались. — Она немного помолчала. — Я могу высказать только свою гипотезу… Если человечество из поколения в поколение живет одними и теми же желаниями, желаниями простого материального благополучия, становится инертным в этом однообразии, активное прошлое в какой-то из прежних жизней может прорваться. Ведь все эти прошлые жизни внутри нас.

— Это явление… его можно вызвать искусственно?

— И даже не очень трудно.

— Вы сами могли бы такое с человеком сделать? Активировать в нем прошлую жизнь?