Читаем Куба. Полная история страны полностью

Маркиз де Сомеруэлос на раннем этапе своего правления решил исправить недостатки правления своего предшественника Хуана Прокопио де Бассекура, графа Санта-Клара. Он поощрял социальные и культурные реформы в стране, занимался популяризацией Кубы, и при нем Кубу посещали знаменитые ученые Александр фон Гумбольдт и Эме-Жак-Александр Бонплан. Кстати, Гумбольдт не обнаружил на острове золота и серебра и доложил об этом на заседании Экономического общества друзей Гаваны (Sociedad Económica de los Amigos del País de la Habana) в 1804 году.


Хуан дель Рио. Сальвадор Хосе де Муро, маркиз де Сомеруэлос. 1803


При маркизе де Сомеруэлосе, 14 и 15 октября 1800 года, на Кубе произошло сильное землетрясение, вызвавшее у населения панику. Землетрясение получило название «Санта-Тереза». Тогда губернатор Сантьяго направил маркизу де Сомеруэлосу письмо следующего содержания:

«Мы были в постелях, солнце еще не взошло <…> Земля под городом сдвигалась несколько раз, мы насчитали несколько десятков толчков, так что, можно сказать, их было много <…> Произошел обвал нескольких зданий <…> Собор получил серьезные повреждения <…> Все наши портовые сооружения разрушены <…> Наблюдается бегство жителей из города» [24, с. 290].

Когда Гавана была опустошена пожаром в 1802 году и более 11 тысяч жителей остались без средств к существованию, именно маркиз де Сомеруэлос лично участвовал в предприятиях, направленных на то, чтобы помочь им. Он был заинтересован в улучшении архитектуры на острове и продвигал два важных общественных проекта в Гаване. Первый – это публичный театр, который был построен с целью дать толчок развитию искусства. Второй – это общественное кладбище Эспада, открытое 2 февраля 1806 года.

Кроме того, маркиз де Сомеруэлос поддержал введение в 1803 году программы вакцинации против оспы, разработанной и контролируемой кубинским медиком Томасом Ромай-и-Чаконом. При нем на Кубу приезжал испанский медик Франсиско Хавьер де Бальмис, который руководил вакцинацией населения.

После вторжения на Пиренейский полуостров наполеоновских войск маркиз де Сомеруэлос одобрил петицию о создании кубинской хунты, подчиненной Центральной хунте в Испании. Плюс он принял меры к тому, чтобы территории, находящиеся под его управлением, оставались под контролем Испании.

Война с Францией подорвала кубинскую экономику, и Министерство Индий (Ministerio de Indias) одобрило разрешение маркизу де Сомеруэлосу на торговлю с нейтральными сторонами, большинство из которых были портами в Соединенных Штатах, но это было признано необходимостью, вызванной войной. При этом генерал-капитан Кубы вступил в конфликт с интендантами (intendentes), которые контролировали казначейство и сбор налогов. Назначенные непосредственно испанской короной, они имели финансовые полномочия, которые давали им право голоса почти во всех административных, церковных и военных вопросах. В частности, интендант Луис де Вигури, протеже Мануэля Годоя, имел много ожесточенных споров с Сомеруэлосом.

В 1808 году маркиз де Сомеруэлос подготовил оборону Кубы от предполагаемого вторжения на остров. Однако ожидаемого вторжения так и не произошло. Также он помогал испанским войскам в отвоевывании Санто-Доминго. При нем французских граждан изгнали из Гаваны в качестве меры предосторожности против наполеоновских интриг в этом городе.

Безусловно, на Кубу проникали масонские идеи из Европы. И при маркизе де Сомеруэлосе были заговоры сепаратистов, а также восстания против рабства.

В начале XIX века, под влиянием Великой французской революции, успешной войны за независимость испанских колоний в Америке и революции на Сан-Доминго (Гаити), на Кубе просто не могли не возникнуть движения, ставившие перед собой две цели: независимость от Испании и освобождение рабов. Первое из них, возглавляемое свободным черным жителем Кубы Николасом Моралесом, было обнаружено властями уже в 1795 году.

В этом заговоре участвовал еще и кадет белого батальона милиции Габриэль Хосе де Эстрада. А всего в начале XIX века на Кубе сформировались три основных политических течения:

– сепаратисты выступали за предоставление полной независимости,

– аннексионисты требовали присоединения Кубы к США,

– реформисты выступали за предоставление кубинским землевладельцам определенных прав: экономических – обеспечение полной свободы торговли, социальных – сохранение рабства и работорговли, политических – ассимиляция (признание Кубы испанской провинцией) или автономия (собственное законодательное собрание под контролем испанского генерал-губернатора).

Что же касается Николаса Моралеса, то он был нацелен на достижение равенства между мулатами и белыми, а также на отмену налогов с продаж и другого финансового бремени. Заговор Моралеса был раскрыт, и его организаторы брошены в тюрьму.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям
Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям

Кто-то едет в Гоа отдохнуть от суетности, а кто-то живет там оседлой жизнью и даже занимается бизнесом. Как, например. Игорь Станович, который когда-то служил в Афганистане, трудился на «Русском радио», владел майонезным заводиком, работал в крупной нефтяной компании советником председателя по креативным вопросам. И вот сейчас, уже восемь лет, как он живет в ГОА вовсе не праздной жизнью и всего лишь на два-три месяца в году покидает этот райский уголок, дабы не забыть, как же выглядят русские березки и сделать себе «прививку родным социумом», чтобы избежать того вредного состояния души, когда жизнь ну совсем уже «кажется медом». Уехать можно от долгой зимы, от финансовых и политических проблем, от депрессии и агрессивности окружающего социума, от безумной гонки за внушаемыми идеалами, но свою реальность человек носит в себе, от себя не убежишь. Какую реальность ты себе создашь, в той и будешь жить. Каждый видит Гоа по-своему, и у каждого он индивидуальный и уникальный. Кто-то считает его психоделическим, кто-то йоговским. кто-то оздоровительным, кто-то наркоманским. Кто-то называет Коктебелем двадцать первого века, полагая, что именно тут находится энергетический творческий центр планеты.

Игорь О. Станович

Культурология / Образование и наука