Читаем Куба. Полная история страны полностью

К сожалению, книга рисунков Апонте была утеряна, и единственное, что мы знаем о ней, – это описание, которое сам Апонте дал властям во время допроса.

Считается, что Хосе Антонио Апонте собрал группу цветных, чтобы сжечь сахарные заводы, атаковать оружейные склады в Гаване и вооружить 400 человек, которые у него были, чтобы поднять восстание и свергнуть рабство. Однако правительство жестоко подавило восстание в самом его зачатке. Апонте был осужден вместе с восемью его соратниками. В конце концов он был повешен 9 апреля 1812 года, а потом обезглавлен. Его голову поместили в железную клетку и выставили перед домом, где он жил, а его рука была выставлена на другой улице.

Кубинское правительство было уверено, что легального статуса свободных цветных людей, которые резко отличаются от рабов, будет достаточно, и оно было шокировано, когда свободные цветные люди стали участвовать в восстании, потому что думало, что они будут верны правительству.

Восстание Хосе Антонио Апонте считалось важным событием в истории Кубы, но в XIX веке кубинское правительство пыталось выставить его лидера злобным исчадием ада, несущим беспорядки и разрушение. И, кстати, поэтому его имя стало ассоциироваться с популярной кубинской фразой Más malo que Aponte («Хуже, чем Апонте»). Эта фраза стала крылатой в Гаване и означала «сделать что-то очень плохое».

Историк конца XIX века Франсиско Кальканьо изобразил Апонте чудовищем, желающим разрушения цивилизации белых. Однако Фернандо Ортис Фернандес, известный кубинский ученый, которого называют третьим, после Колумба и Гумбольдта, человеком, открывшим Кубу, считал восстание Хосе Антонио Апонте попыткой рабов обрести свободу. Он очень много сделал для того, чтобы изменить мнение об Апонте.

Глава одиннадцатая

Новые восстания и заговоры на Кубе

На Кубе произошло еще несколько восстаний и заговоров, но главной причиной их провалов было отсутствие поддержки большинства креолов (людей этнически смешанного происхождения), в особенности владельцев плантаций, которые продолжали рассматривать Испанию в качестве силы, способной поддерживать рабство и подавлять выступления рабов.

После 1812 года, вдохновленные успехом Симона Боливара (полное имя этого человека – Симон Хосе Антонио де ла Сантисима Тринидад Боливар де ла Консепсьон-и-Понте Паласиос-и-Бланко) и принятием конституции в Испании, начали возникать различные тайные общества, самым значительным из которых стало «Солнце и лучи Боливара» (Soles y Rayos Bolívar), основанное в 1821 году под руководством Хосе Франсиско Лемуса. В 1823 году общество было раскрыто, и его руководителей отправили в ссылку. Испанская конституция была отменена, в результате чего на Кубе кардинально усилилась власть губернатора.

С 1810‑х годов на Испанию оказывалось постоянное давление с целью заставить ее отменить работорговлю. В 1817 году она даже подписала соответствующий международный договор, но не стала его соблюдать. Давление усилилось после того, как 1 августа 1838 года рабство в своих колониях официально отменила Великобритания. Это событие привело к увеличению интенсивности восстаний рабов на Кубе.

Незадолго до этого прогрессивная часть землевладельцев Кубы во главе с Франсиско де Аранго-и-Парреньо выступила за экономические и политические преобразования, и Испания была вынуждена пойти на некоторые уступки. В частности, в 1817 году была отменена табачная монополия, а в 1818 году разрешена свободная торговля. Это способствовало экономическому подъему, расцвету плантационного хозяйства и значительно усилило позиции сторонников сохранения испанского господства на Кубе.

Тем не менее в 1820‑е и 1830‑е годы было предпринято еще несколько попыток организации заговора с целью получения независимости Кубы, но все они провалились.

К 1825 году все испанские колонии в Америке, за исключением Кубы и Пуэрто-Рико, стали независимыми.

К тому времени маркиза де Сомеруэлоса на посту генерал-капитана Кубы уже давно сменил Хуан Руис де Аподака, а того – Хосе Мария Сьенфуэгос Ховельянос. Кстати, это именно в честь него был назван кубинский город, а вовсе не в честь революционера Камило Сьенфуэгоса, о котором будет рассказано ниже.

Потом генерал-капитанами были Хуан Мария Эчеверри (1819), Хуан Мануэль де Кахигаль-и-Мартинес (1819–1921), Николас де Маи-и-Ромо (1821–1822), Себастьян Кинделан-и-Орегон (1822–1823) и Франсиско Дионисио Вивес (1823–1832).

Страх перед происходившими на Кубе восстаниями чернокожих рабов толкал кубинских рабовладельцев на сговор с испанскими властями. Остров был превращен в военно-морской оплот Испании.

С 1823 года на Кубе вновь утвердилась ничем не ограниченная колониальная власть. Тем не менее с начала 1820‑х годов на Кубе начали издаваться газеты, призывавшие к борьбе за свободу, появились тайные общества, ставившие своей задачей борьбу за независимость.

17 мая 1824 года Мадрид даже даровал Кубе почетный титул «Всегда верный остров» (Siempre fiel isla).

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям
Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям

Кто-то едет в Гоа отдохнуть от суетности, а кто-то живет там оседлой жизнью и даже занимается бизнесом. Как, например. Игорь Станович, который когда-то служил в Афганистане, трудился на «Русском радио», владел майонезным заводиком, работал в крупной нефтяной компании советником председателя по креативным вопросам. И вот сейчас, уже восемь лет, как он живет в ГОА вовсе не праздной жизнью и всего лишь на два-три месяца в году покидает этот райский уголок, дабы не забыть, как же выглядят русские березки и сделать себе «прививку родным социумом», чтобы избежать того вредного состояния души, когда жизнь ну совсем уже «кажется медом». Уехать можно от долгой зимы, от финансовых и политических проблем, от депрессии и агрессивности окружающего социума, от безумной гонки за внушаемыми идеалами, но свою реальность человек носит в себе, от себя не убежишь. Какую реальность ты себе создашь, в той и будешь жить. Каждый видит Гоа по-своему, и у каждого он индивидуальный и уникальный. Кто-то считает его психоделическим, кто-то йоговским. кто-то оздоровительным, кто-то наркоманским. Кто-то называет Коктебелем двадцать первого века, полагая, что именно тут находится энергетический творческий центр планеты.

Игорь О. Станович

Культурология / Образование и наука