Читаем Куба. Полная история страны полностью

В 1826 году на Панамском конгрессе США выступили против независимости Кубы, угрожая, что США «не останутся безразличными». Правительство США, где рабство в этот момент еще не было отменено, опасалось восстания рабов после известия об освобождении Кубы и Пуэрто-Рико. Инициатива Симона Боливара, поддержанная Мексикой и Колумбией, по интервенции на эти острова не получила развития. США также выступили против соглашений между Испанией и Великобританией, которые могли бы касаться Кубы. Однако «верность» Кубы испанской короне оказалась весьма зыбкой – борьба за независимость острова продолжалась.

Уже в 1826 году в Пуэрто-Принсипе (провинция Камагуэй) произошло первое вооруженное восстание с целью получения независимости Кубы. Его предводители, креол Франсиско де Агуэро и мулат Андрес Мануэль Санчес, после поражения восстания были казнены. За этим последовали другие восстания.


Хосе Мария Эредиа


Ведущими национальными фигурами на Кубе в 1830‑е годы были Феликс Варела и поэт Хосе Мария Эредиа-и-Эредиа. В это же время возникло реформистское движение, критиковавшее Испанию за коррупцию и работорговлю. Лидером его был Хосе Антонио Сако. Движение не принесло результатов, более того, Куба в это время лишилась права посылать представителей в испанский парламент.

В 1823 году Хосе Мария Эредиа принял участие в заговоре общества «Солнце и лучи Боливара», ставившего целью создание независимого кубинского государства, но его вынудили покинуть родину и перебраться в США. В 1825 году он оказался в Мексике, ставшей его второй родиной. Там он занимал разнообразные судебные и административные должности, преподавал в университете, издавал журналы. Лишь после 11‑летнего изгнания, в 1836 году, Эредиа публично отрекся от борьбы за независимость Кубы и получил разрешение вернуться на остров, но провел на родине всего четыре месяца. Тяжело разочарованный в прежних идеалах и страдающий от туберкулеза, которым он заболел в Америке, поэт снова отправился в Мексику, где умер 7 мая 1839 года.

В 1830‑е годы на Кубе появились первые табачные и сигарные фабрики, эксплуатировавшие преимущественно чернокожих, мулатов и беднейшее белое население. Развивались сахарное производство, горнодобывающая промышленность, велось строительство железных дорог, возникли литейные мастерские.


Иллюстрация из журнала Harper’s Weekly.

Лестничная пытка. 1868


В 1830–1850 годах развернулось реформистское движение, которое добивалось либерализации режима и конституции. Продолжались восстания рабов, которые подавлялись с исключительной жестокостью. В частности, в 1844 году испанские власти жестоко расправились с участниками так называемого «Лестничного заговора» (Conspiración de La Escalera). Этот заговор, начавшийся в марте 1843 года, получил такое название от пытки, при которой черного раба привязывали к лестнице и били до тех пор, пока он не признавался или не умирал. По оценкам, после подавления восстания около 300 чернокожих и мулатов умерли от пыток. 78 человек были казнены (среди них – один из крупнейших кубинских поэтов Габриэль де ла Консепсьон Вальдес), около 600 человек были приговорены к различным срокам тюремного заключения, около 400 человек были высланы с острова, среди них Хосе Антонио Сако.


Хосе Антонио Сако


Он родился в 1797 году в Баямо в семье адвоката. Получив степень бакалавра гражданского права, он преподавал философию в семинарии Сан-Карлос в Гаване. В 1824 году он уехал в Нью-Йорк, где занялся изучением политики. В США Хосе Антонио Сако в 1828–1831 годах издавал журнал «Еженедельный курьер» (Mensajero semanal), в котором публиковал статьи на политические и экономические темы. Вернувшись на родину, Хосе Антонио Сако стал редактором журнала, в котором высказывался против работорговли. В 1834 году его выслали из страны. Он жил в Париже и Мадриде, выступал против присоединения Кубы к США. А умер Хосе Антонио Сако в Барселоне 26 сентября 1879 года.

Часть недовольной креольской верхушки очень надеялась на помощь США. Установив связи с рабовладельческими южными штатами, сторонники аннексии выступили за присоединение Кубы к Соединенным Штатам. Они готовили антииспанское восстание и вооруженное нападение на остров в 1850 году, но потерпели неудачу. Восстание сторонников присоединения к США в 1851 году было подавлено, а его лидер, венесуэльский авантюрист и генерал испанской армии Нарсисо Лопес, был казнен в Гаване 1 сентября 1851 года.

Глава двенадцатая

Флибустьерские экспедиции на Кубу Нарсисо Лопеса

После окончания Мексиканской войны 1846–1848 годов в состав США были включены огромные территории: Техас, Новая Мексика, Верхняя Калифорния. В стране усилились экспансионистские устремления и начался подъем движения в пользу присоединения к Соединенным Штатам еще и Кубы.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям
Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям

Кто-то едет в Гоа отдохнуть от суетности, а кто-то живет там оседлой жизнью и даже занимается бизнесом. Как, например. Игорь Станович, который когда-то служил в Афганистане, трудился на «Русском радио», владел майонезным заводиком, работал в крупной нефтяной компании советником председателя по креативным вопросам. И вот сейчас, уже восемь лет, как он живет в ГОА вовсе не праздной жизнью и всего лишь на два-три месяца в году покидает этот райский уголок, дабы не забыть, как же выглядят русские березки и сделать себе «прививку родным социумом», чтобы избежать того вредного состояния души, когда жизнь ну совсем уже «кажется медом». Уехать можно от долгой зимы, от финансовых и политических проблем, от депрессии и агрессивности окружающего социума, от безумной гонки за внушаемыми идеалами, но свою реальность человек носит в себе, от себя не убежишь. Какую реальность ты себе создашь, в той и будешь жить. Каждый видит Гоа по-своему, и у каждого он индивидуальный и уникальный. Кто-то считает его психоделическим, кто-то йоговским. кто-то оздоровительным, кто-то наркоманским. Кто-то называет Коктебелем двадцать первого века, полагая, что именно тут находится энергетический творческий центр планеты.

Игорь О. Станович

Культурология / Образование и наука