Читаем Куда бы ты ни шел – ты уже там. Осознанная медитация в повседневной жизни полностью

Как и любой другой принцип, непричинение зла – замечательная идея, однако главное – не принцип, а его воплощение в конкретных действиях.

ВЫ МОЖЕТЕ НАЧАТЬ ПРАКТИКОВАТЬ МЯГКОСТЬ ПРИНЦИПА НЕНАСИЛИЯ В СВОЕЙ ЖИЗНИ НА САМОМ СЕБЕ, А ТАКЖЕ В ОТНОШЕНИЯХ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ В ЛЮБОЙ МОМЕНТ ВРЕМЕНИ.

Пусть кротость ахимсы для начала осенит вас и ваше отношение к жизни.

Бывает ли так, что вы порою несправедливы к себе самому, недооцениваете себя? В этот момент постарайтесь вспомнить о принципе ненасилия – ахимсе. Осознайте и простите себя.

Бывает ли так, что вы обсуждаете людей у них за спиной? Ахимса.

Бывает ли так, что вы из кожи вон лезете, работаете во вред своему здоровью и благополучию? Ахимса.

Бывает ли так, что вы обижаете и огорчаете окружающих вас людей? Ахимса. Легко применять ахимсу к тем, кого вы не боитесь, кто вам не угрожает. Однако намного важнее научиться применять этот принцип, когда вы чувствуете угрозу для себя.

Готовность задеть, ранить или обидеть другого человека обычно возникает вследствие страха. Принцип ненасилия требует, чтобы вы увидели свои страхи, осознали их и взяли над ними верх. Признание и овладение означают способность взять за них полную ответственность. А взять ответственность означает не позволить страху диктовать вам, навязывать свое мировосприятие и взгляды. Только полное осознание своих привязанностей и неприязней, готовность справиться с этими состояниями сознания, пусть даже это приведет вас к боли и трудностям, может освободить вас из этого круга страданий. Без ежедневного практического воплощения принципа ненасилия высокие идеалы наверняка уступят место личному корыстному интересу.

Принцип ненасилия – свойство души и потому может применяться в любом, даже самом обыденном действии. Если он не может быть осуществлен в любой области вашей жизни, он не имеет никакой практической ценности.

Махатма Ганди

Если вы не можете любить короля Георга V или, скажем, сэра Уинстона Черчилля, начните со своей жены, своего мужа, своих детей. Попробуйте для начала каждую минуту своей жизни ставить их благополучие на первое место, а ваше собственное – после них, а затем уже оттуда расширяйте круг вашей любви. Пока вы будете пытаться сделать это как можно лучше, говорить о неудачах не стоит.

Махатма Ганди

Карма

Я слышал, как дзэнские мастера говорят, что ежедневная медитативная практика может превратить плохую карму в хорошую. Я всегда относил это к странностям моралистической коммерческой подачи материала. Мне потребовались годы, чтобы понять то, что они говорили. Наверное, такова моя карма.

Карма означает, что нечто происходит потому, что ранее произошло что-то другое. B неким определенным образом связано с A, у каждого следствия есть предшествующая ему причина, и каждая причина ведет к определенным результатам, которые являются его мерой и его последствием, по крайней мере на неквантовом уровне. В целом, когда мы говорим о карме человека, это означает некую сумму устремлений человека с учетом того, что происходит вокруг него. Эта совокупность обусловлена предшествующими обстоятельствами, поступками, мыслями, чувствами, эмоциями и желаниями человека.

Карму часто путают с понятием неизбежности судьбы, с волей рока. Но карма – это скорее накопившаяся совокупность тенденций, которая замыкает нас в рамках привычного поведения, которое затем ведет к дальнейшему накоплению подобных представлений.

Поэтому человек с такой легкостью становится пленником кармы: ведь он постоянно пытается отыскать причину своих бед на стороне – в других людях, в неподвластных ему обстоятельствах. Единственное, где он не ищет причин, – это в себе самом. Но быть пленником кармы совершенно необязательно. Всегда есть возможность изменить карму. Вы можете создать себе новую карму. Но есть только один момент, когда это можно осуществить. Как по-вашему, когда этот момент наступает?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы общей психологии
Основы общей психологии

Книга выдающегося психолога и философа Сергея Рубинштейна «Основы общей психологии» впервые была издана почти восемьдесят лет назад, однако до сих пор она не утратила своей актуальности и считается наиболее полной энциклопедией психологической науки и источником знаний для многих поколений специалистов.В книге ученому удалось представить психологию как функциональную систему познания, в которой различные способы и уровни исследования гибки, изменчивы в своем взаимодействии – в зависимости от поставленных задач, обстоятельств и роли психологии в общественной жизни.С. Рубинштейн проводит связи психологии с естественными и общественными науками, определяет ее место в комплексе этих наук. В его фундаментальном труде проанализирован практически весь опыт мировой психологической мысли, представлены исследования, достижения и проблемы отечественной психологии.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Сергей Леонидович Рубинштейн

Психология и психотерапия
Психопатология обыденной жизни. Толкование сновидений. Пять лекций о психоанализе
Психопатология обыденной жизни. Толкование сновидений. Пять лекций о психоанализе

Зигмунд Фрейд – знаменитый австрийский ученый, психиатр и невролог, основатель психоанализа. Его новаторские идеи, критиковавшиеся в научном сообществе, тем не менее оказали огромное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство XX века. Среди крупнейших достижений Фрейда: обоснование понятия «бессознательное», разработка теории эдипова комплекса, создание метода свободных ассоциаций и методики толкования сновидений.В настоящем издании собраны самые значимые и популярные труды философа: «Психопатология обыденной жизни», «Толкование сновидений» и «Пять лекций о психоанализе». Философские трактаты как нельзя лучше отражают позицию автора и дарят читателю возможность оценить творческое наследие Фрейда.

Зигмунд Фрейд

Психология и психотерапия