Читаем Куда бы ты ни шел – ты уже там. Осознанная медитация в повседневной жизни полностью

Так в один миг, к которому подводили многие другие, неосознанно или вполне сознательно, вы вдруг «теряете голову», совершаете непоправимое – и вот уже начались всевозможные последствия. А последствия есть у любого поступка, знаем мы об этом или нет, схватила нас полиция или нет. В любом случае мы в плену кармических событий. Мы – пленники кармы собственных поступков. Мы каждый день складываем стены собственной тюрьмы. С одной стороны, мои друзья в тюрьме сами сделали свой выбор, сознательно или нет. А с другой стороны, у них не было выбора. Они просто не знали, что выбор есть всегда. И здесь мы снова сталкиваемся с тем, что буддисты называют «неведением» или просто невежеством. Это невежество относительно того, как неподконтрольные импульсы, особенно те, которые продиктованы алчностью или ненавистью, пусть и оправданной, понятной и юридически обоснованной, уродуют разум и саму жизнь. Эти импульсы влияют на каждого из нас явно, но чаще всего совершенно незаметно. Мы становимся пленниками бесконечных желаний, наш рассудок туманят ложные идеи и представления, и он цепко держится за то, что считает истинами. Если мы надеемся изменить свою карму, то должны перестать допускать, чтобы происходило нечто, что туманит наш разум, расслабляет тело и искажает каждое действие.

Это не означает начать совершать благодеяния. Это значит, что вам надо понять, что вы – человек, свободный от кармы, что бы вы в этот момент ни думали. Вы – это не ваша карма.

Вам следует придерживаться реальности происходящего. То есть иметь ясный взгляд на все.

С чего же начать? Почему бы не со своего сознания? В конце концов, это тот инструмент, посредством которого все ваши мысли и чувства, порывы и восприятие преобразуются в действия в окружающем мире. Если на какое-то время вы решите приостановить внешнюю деятельность и практиковать пребывание в полном покое, прямо сейчас, в этот самый момент, этим решением сесть в медитацию вы нарушаете поток старой кармы и создаете совершенно новую, более здоровую карму. В этом и есть суть изменения, поворотный момент жизни. Решив просто посидеть в тишине, вы уже начали ломать ход старой кармы и создавать карму совершенно иную – новую, более здоровую. В этом как раз и лежит ключ к переменам, точка поворота вашей судьбы.

Сама остановка, моменты недеяния, простое созерцание – все это помогает вам выстраивать новые взаимоотношения с будущим.

КАК? ДЕЛО В ТОМ, ЧТО ТОЛЬКО ПРИ ПОЛНОМ ПРЕБЫВАНИИ В НАСТОЯЩЕМ КАЖДЫЙ МОМЕНТ БУДУЩЕГО МОЖЕТ НАПОЛНИТЬСЯ ПОНИМАНИЕМ, ЯСНОСТЬЮ И ДОБРОТОЙ, В НИХ УЖЕ БУДЕТ МЕНЬШЕ СТРАХА И ОБИД И БОЛЬШЕ ДОСТОИНСТВА И ПРИНЯТИЯ. ТО, ЧТО ЕСТЬ СЕЙЧАС, БУДЕТ И ПОТОМ.

Если сейчас нет полноты осознания, непредвзятости и сострадания, сейчас, в тот единственный миг, когда мы можем коснуться их и напитаться ими, то какая магия может привнести их в дальнейшее, в минуты стресса и принуждения?

Идея, что душа испытает экстатический восторг только потому, что тело сгниет, – все это бред.

Что есть сейчас, то будет и потом.

Кабир

Полнота и единство

Ощущая свою целостность, мы чувствуем свое единение со всем. Будучи едины со всем сущим, мы ощущаем собственную целостность. Когда мы чувствуем себя едиными со всем, то чувствуем себя целым.

Сидя или лежа неподвижно, мы в любой момент можем восстановить связь со своим телом, выйти за его пределы, слиться с дыханием, со всей Вселенной, ощутить свою целостность как часть еще большего целого. Ощущение взаимосвязи приносит нам глубокое ощущение сопричастности, понимание того, что мы – неотъемлемая часть всего сущего, мы у себя дома, на своем месте, везде, где бы мы ни находились.

Мы можем ощутить вкус древнего безвременья вне рождения и смерти и одновременно испытывать мимолетную краткость этой жизни, зыбкость связей с нашим телом, с этим моментом, друг с другом. Осознавая свою цельность во время медитативной практики, мы можем увидеть и принять вещи такими, какие они есть, углубляя свое осознание и сострадание, уменьшая мучения и отчаяние.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы общей психологии
Основы общей психологии

Книга выдающегося психолога и философа Сергея Рубинштейна «Основы общей психологии» впервые была издана почти восемьдесят лет назад, однако до сих пор она не утратила своей актуальности и считается наиболее полной энциклопедией психологической науки и источником знаний для многих поколений специалистов.В книге ученому удалось представить психологию как функциональную систему познания, в которой различные способы и уровни исследования гибки, изменчивы в своем взаимодействии – в зависимости от поставленных задач, обстоятельств и роли психологии в общественной жизни.С. Рубинштейн проводит связи психологии с естественными и общественными науками, определяет ее место в комплексе этих наук. В его фундаментальном труде проанализирован практически весь опыт мировой психологической мысли, представлены исследования, достижения и проблемы отечественной психологии.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Сергей Леонидович Рубинштейн

Психология и психотерапия
Психопатология обыденной жизни. Толкование сновидений. Пять лекций о психоанализе
Психопатология обыденной жизни. Толкование сновидений. Пять лекций о психоанализе

Зигмунд Фрейд – знаменитый австрийский ученый, психиатр и невролог, основатель психоанализа. Его новаторские идеи, критиковавшиеся в научном сообществе, тем не менее оказали огромное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство XX века. Среди крупнейших достижений Фрейда: обоснование понятия «бессознательное», разработка теории эдипова комплекса, создание метода свободных ассоциаций и методики толкования сновидений.В настоящем издании собраны самые значимые и популярные труды философа: «Психопатология обыденной жизни», «Толкование сновидений» и «Пять лекций о психоанализе». Философские трактаты как нельзя лучше отражают позицию автора и дарят читателю возможность оценить творческое наследие Фрейда.

Зигмунд Фрейд

Психология и психотерапия