Культура и ценность. О достоверности

Ясно, что в этом случае в языковую игру не проникает и тени сомнения относительно существования дерева. Но знает ли ребенок, что «дерево существует»? Допустим, верно, что знать что-то не означает думать об этом, однако не должен ли всякий, кто что-то знает, уметь сомневаться? А сомнение подразумевает мышление.

481. Когда слышишь, как Мур говорит: «Я знаю, что это дерево», внезапно понимаешь, что те, кто так говорит, считают все устоявшимся.

Все представляется туманным и размытым. Как если бы Мур описал нечто в ложном свете.

Как если бы я смотрел на картину (скажем, на декорацию) и понимал, что она изображает, с очень большого расстояния, но без малейших сомнений. Но вот я делаю шаг вперед и вижу множество пятен различных цветов, которые все многозначны и не обладают никакой достоверностью.

482. Как если бы «я знаю» не имело метафизического акцентирования.

483. Корректное использование фразы «я знаю». Человек с плохим зрением спрашивает меня: «Вы верите, что мы видим именно дерево?» Я отвечаю: «Я знаю это. Я вижу его четко и оно привычных очертаний». А: «N. N. дома?» Я: «Полагаю, да». A: «А вчера он был дома?» Я: «Вчера был – я знаю это; я говорил с ним». A: «Вы знаете или просто верите, что эта часть дома выстроена позже остального?» Я: «Я знаю это, узнал оттуда-то».

484. В этих случаях говорят «я знаю» и упоминают причину знания или могут ее упомянуть.

485. Мы можем также вообразить случай, когда человек смотрит на некий список суждений и одновременно спрашивает себя: «Знаю я это или просто верю?» Он хочет проверить достоверность каждого суждения в отдельности. Это почти все равно как выступать свидетелем в суде.

09.04.1951

486. «Вы знаете или просто верите, что вас зовут Л. В.?» Вопрос имеет смысл?

Вы знаете или просто верите, что пишете немецкие слова? Вы просто верите, что слово «верить» имеет значение? И какое же это значение?

487. Каковы доказательства того, что я что-то знаю? Уж наверняка не то, что я говорю об этом.

488. И потому когда писатели перечисляют все, что им известно, это ничего не доказывает.

Возможность знания о физических объектах не может быть доказана уверениями тех, кто верит, что обладает подобным знанием.

489. Ибо что ответить тому, кто говорит: «Я верю, что знание словно осеняет»?

490. Когда я спрашиваю: «Я знаю или просто верю, что меня зовут так-то?», нет смысла заглядывать в себя.

Но я могу сказать: у меня не только никогда не было сомнений на сей счет, но и нет повода судить о справедливости сомнений в этом.

10.04.1951

491. «Я знаю или просто верю, что меня зовут Л. В.?» Конечно, если вопрос означает: «Я уверен или лишь предполагаю», тогда на мой ответ можно положиться.

492. Вопрос: «Я знаю или просто верю» можно выразить и так: что, если выяснится, что до сих пор казавшееся неоспоримым убеждение является ложным допущением? Отреагирую ли я так, как реагирую, когда выясняется ложность веры? Или у меня из-под ног словно вышибет почву, на которой я стоял? Разумеется, это вовсе не пророчество.

Я просто скажу: «Я об этом никогда не думал»? Или же откажусь (вынужден буду) менять свои суждения, поскольку «ревизия» приведет к уничтожению всех опор?

493. Итак: я должен признавать некие авторитеты, чтобы рассуждать?

494. «Я не могу сомневаться в этом суждении, не приведя всех доводов».

Но что это за суждение? (Напоминает слова Фреге о законе тождества.) Разумеется, не эмпирическое суждение. И к психологии оно не относится. Скорее, оно носит характер правила.

495. Можно просто сказать: «А, ерунда» в ответ на слова того, кто хочет возразить неоспоримому суждению. То есть не ответить, а оттолкнуть словом.

496. Сходно тому, как показать, что игра не имеет значения, заявив, что в нее всегда играли неправильно.

497. Если во мне хотят возбудить сомнения и говорят так: тут ваша память подводит, тут вы проглядели, тут вы снова не вполне правильно запомнили и т. д., и если я не позволяю себе усомниться, но твердо держусь веры, тогда мои действия не могут быть ошибочными, даже пусть они всего лишь определяют игру.

11.04.1951

498. Странно то, что хотя я считаю корректным говорить: «Ерунда» и отмахиваюсь от попыток заставить человека сомневаться, тем не менее я полагаю некорректным для него защищаться (использовать, например, фразу «я знаю»).

499. Можно выразить это и так: закон индукции имеет не больше оснований, чем любые достоверные предложения, относящиеся к опыту.

500. Но мне покажется бессмысленной и фраза: «Я знаю, что закон индукции верен».

Представьте себе подобное утверждение в зале суда! Точнее сказать: «Я верю в закон…»; слово «верить» здесь не имеет ничего общего с допущением.

501. Не приближаюсь ли я к тому, чтобы сказать, что в конце концов логика не может быть описана? Изучайте практику языка, тогда вы ее и обнаружите.

502. Можно ли сказать: «Я знаю положение своих рук с закрытыми глазами», если эта точка зрения всегда или почти всегда противоречит убеждениям других людей?