Читаем Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин полностью

3. Представители Православной Церкви в своих телевизионных выступлениях в различных шоу-программах основной упор делали на то, что фильм служит всеобщему разврату. Но в основе произведения, в отношениях Мастера и Маргариты лежит Любовь, истинное чувство – их отношения дуальны, их Любовь чиста. Эти отношения нельзя назвать развратом, без Маргариты Мастер не мог бы творить. Согласно теории Любви культурно-исторической концепции их отношения представляют собой отношения разведенных любящих сердец за грех прелюбодеяния. Маргарита говорит Мастеру, что она знает его с давних времен, при встрече они сразу же узнали друг друга. Материальное благополучие становится причиной трагедии. Грех прелюбодеяния был совершен Маргаритой, поставившей когда-то своё материальное благополучие превыше Любви. В настоящем, это привело к тому, что материального достатка у неё достаточное количество, ее страдания вызваны невозможностью соединения с любимым человеком. И в этой жизни она так не смогла отказаться от материальных благ, и именно это привело к трагедии – к их обоюдной смерти. Любовь разрушила их. Встреча разведенных любящих сердец неслучайна, она происходит в определенный момент времени, когда возможно получение прощения, когда матрицы Душ разведенных в наибольшей степени готовы к соприкосновению с Любовью. Энергия Любви способствует встречи разведенных, тем или иным невероятным случайностям, которые представляют собой энергоинформационные закономерности притяжения Душ любимых. Бердяев писал, что любовь не вмещается в категорию семьи, все подчиняющееся порядку природному и социальному враждебно любви. Любовь открытие тайны любимого, когда любящий прозревает через оболочку любимого, он не видит его недостатков, так как они покрываются его собственными пороками. Любовь некогда разведенных, а затем соединенных любящих, восстанавливает их как единое целое. Теперь один не представляет себе жизни без другого, так как они вновь познали идеального человека. Невозможность соединения, разлука приводит к потере смысла жизни, и как следствие, к духовной смерти, вскоре после которой наступает смерть физическая. Таким образом, смерть Мастера и Маргариты вызвана их несвободой, боязнью изменить что-либо в жизни, нерешительностью Маргариты в принятии решения навсегда соединиться с Мастером. Именно нерешительность Маргариты, породила у Мастера неуверенность в своих собственных силах и способствовала его лишению рассудка. Нравственный положительный выход из любой жизненной ситуации всегда есть, найти его мешает несвобода, не понимание своего собственного бытия, собственная греховность. Если бы Мастер и Маргарита соединились, то им не были бы страшны никакие преграды созданные социумом. В этом случае развод Маргариты был бы нравственен, так как он являлся бы искуплением греха прелюбодеяния. Любовь между ними стала бы выше всех социальных и материальных ценностей. Но именно неспособность Маргариты отказаться от своего материального благополучия послужила причиной связи её с сатаной. Мессиру по нраву людское стяжательство, основанное на богатстве. Она стала Королевой бала Сатаны, так как превыше Любви поставила материальное благополучие. Сатана понимает, что нет ничего сильнее и могущественнее энергии Любви. Предавшие Любовь, представляют собой особую ценность для сатаны, он обретает невероятную мощь для своего существования. Грех прелюбодеяния совершенный женщиной является грехом против Бога. Мастер и Маргарита не смогли разорвать цепи статичности греха прелюбодеяния, не получили прощения, они заслужили лишь временный покой – смерть.

4. Все паранормальные явления, создаваемые сатаной в Москве, представляют собой аллегорию современной общественной жизни, когда несвободный человек соприкасается с теми или иными социальными государственными структурами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука