Культурология. История мировой культуры и религии

XIX в. ознаменовался революционными изменениями в социальном мире. Выделялись группы владельцев больших промышленных, сельскохозяйственных или торговых предприятий, земли или ресурсов – крупная буржуазия – и владельцы капиталов и ценных бумаг – банкиры, финансисты, рантье. Продолжала существовать традиционно большая группа ремесленников, фермеров, являющихся мелкими собственниками. Появилось множество людей, лишенных собственности и выступающих как наемные работники, среди которых не только пролетариат, но и инженеры, техники. Сословный строй практически прекратил свое существование. Ему на смену пришла общественная система, основанная на принципах юридического равенства людей, единого внесословного гражданства, закрепленных законом прав и свобод человека. Такие изменения необходимы были для успешного развития капиталистических отношений, требующих от человека служения не своему сеньору, а делу, бизнесу. Развитие бизнеса возможно в том случае, если в деловые отношения вступают юридически свободные индивиды, обладающие определенными правами и обязанностями. В результате аристократия постепенно оттеснялась от власти под напором буржуазии, набирал силу пролетариат.

Усиливающиеся различия между социальными группами усложняли систему социальных связей, вызывали социальную напряженность и классовую борьбу. Для поддержания единства общества, регулирования общественных отношений требовались новые государственные структуры, которые также формировались в XIX в.

Менялся облик человека, его система ценностей и прежде всего представления о своем месте и роли в жизни. Если человек в традиционном обществе был уверен в стабильности окружающего мира, природа и общество воспринимались им как нечто неизменное, существующее согласно изначально данным Божественным законам, то теперь ситуация меняется.

Благодаря трудам Н. Коперника, Г. Галилея, Ф. Бэкона, Р. Декарта, И. Ньютона, И. Кеплера, сформировалась новая картина мира, которая становится научной системой, изучающей процессы происхождения и развития предметов явлений, организмов и их связей.

Научные открытия и гипотезы XIX в. свидетельствовали о глубине и сложности мироустройства. Значительные успехи были достигнуты в таких науках, как физика и химия: открытие закона сохранения энергии Д. Джоулем и Р. Майером, исследования Дж. Максвелла, Г. Ома, М. Фарадея в области электричества, создание теории электромагнитного поля, теории относительности А. Эйнштейна, теории радиоактивности М П. Кюри и А. Беккереля, углублены и расширены основы теории атомного строения (Н. Бор и Э. Резерфорд), Д. Менделеевым разработана периодическая система химических элементов.

Достижения биологических наук дали мощный толчок развитию медицины. Г. Мендель и Т. Морган заложили основы генетики, Л. Пастер и Р. Кох – основы бактериологии. Были разработаны вакцины против болезней, ранее считавшихся неизлечимыми (Э. Дженнер – против оспы, Л. Пастер – против бешенства). Д. Листер ввел в хирургическую практику антисептику, а Д. Симпсон – обезболивающие средства. Крупнейшим достижением явилось открытие в 1895 г. немецким ученым В. Рентгеном «лучей икс», благодаря которым достигаются значительные успехи в области диагностики и хирургии. Результатом этих и многих других изобретений стало резкое сокращение смертности, прекращение глобальных эпидемий, увеличение средней продолжительности жизни европейцев.

Научные открытия XIX в. составили огромный по своим масштабам комплекс знаний, имеющих чрезвычайную глубину и пространство для дальнейших исследований. Это способствовало изменению мировоззрения и изменило многие косные взгляды на природу и ее связь с человеком, породило новый способ мышления.

Начался процесс потери человеком религиозных верований. Мифологическое и религиозной мировосприятие замещается признанием действительности, которая требует учета обстоятельств и преодоление иллюзий. Эволюционная теория Ч. Дарвина говорила о происходящем в природе сложном процессе, представляющем собой взаимодействие трех моментов: борьбы за существование, изменчивости, наследственности. После открытия Ч. Дарвина, объясняющего происхождение человека не от Бога, а от приматов, философская мысль эпохи бросала вызов обществу и доказывала, что Бог сам порожден человеком, его страхом и слабостью.

В становлении буржуазного общества в Европе важную ориентирующую роль играли принципы буржуазной этики, выработанные и упорядоченные в рамках религиозной системы. Этому способствовали и протестантизм, и католицизм. С течением времени сфера религиозной регуляции сокращалась, уступая место светским принципам и нормам. Постепенно буржуазное общество начинало воспринимать религию как символ цивилизованности, условие его стабильности, а веру заменяло соблюдение обрядов. Светское общество отделило церковь от государства, ввело гражданскую регистрацию рождений, браков и пр.