Читаем Культурология. История мировой культуры и религии полностью

В Эдинбурге находится здание парламента, построенное Энрике Мираллесом (1955–2000). По форме здание напоминает листья, а крыша навевает ассоциации с зарослями травы. В таком же стиле, с использованием необычных форм, непрямых углов и поверхностей, построено новое здание государственной галереи в Штутгарте. Здесь также заметен принцип двойной кодировки, поскольку внешний вид галереи напоминает корабль в духе современности, а внутреннее пространство – уже отсылка к античности. Или, например, работы Френка Гери (1929 г. р.): проект музея Луи Виттона в Булонском лесу – «Стеклянные паруса» в парке XIX в.; музей Гуггенхайма в Бильбао – здание покрыто тончайшими титановыми листами и больше похоже на облако.

Иногда архитектура прячется от зрителей за зеркальной облицовкой («здания-призраки»), иногда «украшается» вынесенными наружу трубами и проводами технических коммуникаций.

Архитектуру постмодерна европейских стран отличает осознанное желание увязать новые постройки с городским окружением, не испортив его новыми включениями, почувствовать городской контекст будущих построек. Например, здание Gehry Tower в Ганновере Френка Гери, которое умело вписано в насыщенную городскую среду. Все части здания различаются по размеру и форме, что придает ему характерный изгиб.

Испанский архитектор Рикардо Бофиль (1939 г. р.) – автор проекта многоквартирного дома «Красная стена» в Испании. Р. Бофиль вплетает кубические образы, контрастные цвета и причудливую игру света и тени, характерные для сюрреализма, в классическую средиземноморскую архитектуру (арабские цитадели, состоящие из разного уровня стен и лестничных переходов).

Обращение к историческим формам в постмодернизме никогда не носит характера прямого цитирования. Вместо этого появляется игра в намеки на прообразы, зашифрованная символика и сложные ассоциации. Например, «Дом матери архитектора» Роберта Вентури (1925 г. р.). По мнению архитектора, фасад здания – это символическая картина дома, которая достигается посредством использования симметрии и арки над входом. Или небоскреб Сони билдинг в Нью-Йорке, в дизайне которого использованы современные технологии, при этом верхняя часть здания скрывает элементы классической античности.

К архитектуре постмодерна относятся: Государственная галерея в Штутгарте, Центр социальных исследований в Берлине, Штутгартская высшая школа музыки и театра Джеймса Стирлинга (1926–1992); комплекс «Кубические дома» в Роттердаме Пита Блома; «Горбатый (Кривой) дом» в Сопоте, построенный по проекту Шотинского и Залевского; интерьеры Бюро путешествий в Вене австрийского архитектора Ханса Холляйна (1934–2014).

Яркими представителями постмодернизма в музыке являются английские композиторы М. Найман и Г. Брайерс. Музыка Майкла Наймана (1944 г. р.) внешне кажется удивительно простой и вместе с тем в ней скрывается внутренняя сложность и глубина. Она с сильным ритмом, построена на принципе повторения с почти незаметными вариациями, что позволяет ей как бы останавливать время. Музыка М. Наймана постоянно отсылает в прошлое, в XVII–XVIII вв., но тут же возвращает в настоящее, давая почувствовать, что она написана все-таки сегодня. Это касается его композиций, созданных для исторических фильмов, например «Контракт рисовальщика» (1982) П. Гринуэя.

Гэвин Брайерс (1943 г. р.) написал симфонию «Гибель “Титаника”», в которой повествуется не только об известном трагическом событии, но и о символической гибели музыкального авангарда и рождении нового течения – постмодернизма в музыке.

Если говорить о кино, то постмодернизм здесь обозначает не только художественное направление или стиль, но и определенную культурную доминанту современного общества, поэтому можно говорить о том, как постмодернистское мировосприятие, постмодернистский менталитет находят отражение в самом подходе к созданию фильма.

Первым в стиле постмодернизма можно считать фильм, снятый задолго до появления постмодернизма в кинематографе, – «На последнем дыхании» (1960) Ж.-Л. Годара. Фильм полон цитат из различных произведений искусства и отсылок к различным культурным феноменам. Именно в этой картине впервые была предложена система фрагментирующего мир рваного монтажа. Наконец, в ней не выражена авторская оценка действий главного героя – вполне криминального типа.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебники ТГАСУ

Культурология. История мировой культуры и религии
Культурология. История мировой культуры и религии

Учебное пособие посвящено ключевым вопросам культуры, которая анализируется как сложная многоуровневая система, включающая в себя различные сферы: обычаи и нравы народов, религию, материальную культуру, искусство, науку. В авторской концепции рассматривается культура ведущих стран разных эпох от первобытного мира до Новейшего времени. Дается анализ тенденций культурного развития регионов, а также краткая характеристика особенностей протекания этих процессов. Каждая тема содержит методическую часть, включающую в себя вопросы и список рекомендованной литературы.Учебное пособие рекомендовано Учебно-методическим советом ТГАСУ. Предназначено для подготовки бакалавров по направлению 08.03.01 «Строительство», а также будет полезно всем, кто интересуется историей мировой культуры и религии.

Вадим Геннадьевич Ланкин , Вера Андреевна Гайдашова , Константин Викторович Фадеев , Мария Николаевна Кокаревич , Татьяна Александровна Шаповалова

Религиоведение

Похожие книги

Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука