Читаем Культурология. История мировой культуры и религии полностью

В истории русской живописи XVIII в. называют временем портрета. Именно в портретной живописи раньше всего сформировалась национальная живописная школа. Жанр светского портрета был несвойственен для допетровской России. Решающую роль в появлении искусства портрета сыграло знакомство с достижениями европейских художественных школ: голландской, французской, итальянской. В развитии жанра портрета проявились две особенности: стремление к отображению правды жизни и повышение художественного мастерства. Даже на парадных портретах крупные государственные деятели и царствующие особы представали реальными людьми, не лишенными недостатков.

Первыми мастерами русского портрета стали И.Н. Никитин и А.М. Матвеев, прошедшие подготовку за границей. Еще до поездки в Италию для обучения И.Н. Никитиным были написаны портреты царевны Натальи Алексеевны и цесаревны Анны Петровны, картина «Петр I на смертном ложе». Кисти И.Н. Никитина принадлежит один из наиболее значительных портретов этого времени – «Портрет графа Гавриила Ивановича Головкина», а также великолепный, проникнутый психологизмом «Портрет напольного гетмана». Всем этим картинам присуще правдивое изображение героев, интерес к внутреннему миру человека, показ не только его индивидуальных внешних черт, но и характера.

А.М. Матвеев обучался живописи в Голландии. На его творчество огромное влияние оказала фламандская школа живописи. Ему принадлежит первый в русской живописи «Автопортрет с женой», который напоминает семейные портреты Рубенса и Ван Дейка, но имеет и национальную специфику. Им создан «Портрет четы Голицыных». Портреты Матвеева отмечены непринужденностью поз изображаемых и правдивостью характеристик. Помимо портретов художник писал исторические, батальные картины, расписывал плафоны, занимался иконописью.

В конце 1720-х гг. наметился поворот к придворному направлению. Лучшие портретисты этого периода: А.П. Антропов, Ф.С. Рокотов, Д.Т. Левицкий, В.Л. Боровиковский. Так, А.П. Антропов работал в Киеве над росписями Андреевского собора, построенного В. Растрелли. Запрестольный алтарный образ «Тайная вечеря» стал украшением собора. Вернувшись в Петербург, он занял пост главного художника Синода, руководил его иконописным отделом. Наиболее известны его портреты: «Атаман Краснощеков», «А. Измайлов», «Петр III». Они сохранили связь с парсуной и живописными приемами барокко.

Глубоко поэтичны портреты Ф.С. Рокотова. Они проникнуты осознанием духовной и физической красоты человека. Его талант был замечен после того, как он написал парадный портрет нового императора Петра III. Картина получила хорошие отзывы при дворе. После этого была создана целая галерея портретов известнейших и самых знатных современников: Екатерины II, И.И. Шувалова, Г.Г. Орлова, П.Г. Демидова, князей Куракиных, поэта В.И. Мальцева и т. д. Особенно удавались Ф.С. Рокотову женские портреты. Тонкие по живописи, глубоко поэтичные, они были проникнуты осознанием духовной и физической красоты человека. Лучшая из них – «Неизвестная в розовом платье». Привлекают внимание и портреты В.Е. Новосильцевой, П. Ланской, А. Струйской.

Крупнейшим портретистом XVIII в. был ученик А.П. Антропова – Д.Т. Левицкий. Его называют мастером парадного портрета. Он создал целую серию портретов – от портрета Екатерины II до портретов московских купцов. Большинство портретов Левицкого созданы таким образом, что персонаж изображен на фоне тех или иных важных объектов, дополняющих характеристику личности. К примеру, известный заводчик П.А. Демидов изображен не на фоне своих заводов, а на фоне кадок с цветами и лейки, чтобы зрителю стало ясно, что любимым делом Демидова было садоводство. Высшим достижением его творчества являются портреты юных воспитанниц Смольного института, в которых передано разнообразие характеров, красота и обаяние молодости.

На конец XVIII – начало XIX вв. приходится расцвет творчества В.Л. Боровиковского. Для художника характерны поиски и воплощение на холсте новых романтических и большей частью элегических образов. Самыми замечательными его полотнами были портреты деятелей литературы и театрального искусства. Также очаровательны его женские портреты: М. Лопухиной, Е. Нарышкиной, Е.Н. Арсеньевой, портрет горничных «Лизонька и Дашенька».

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебники ТГАСУ

Культурология. История мировой культуры и религии
Культурология. История мировой культуры и религии

Учебное пособие посвящено ключевым вопросам культуры, которая анализируется как сложная многоуровневая система, включающая в себя различные сферы: обычаи и нравы народов, религию, материальную культуру, искусство, науку. В авторской концепции рассматривается культура ведущих стран разных эпох от первобытного мира до Новейшего времени. Дается анализ тенденций культурного развития регионов, а также краткая характеристика особенностей протекания этих процессов. Каждая тема содержит методическую часть, включающую в себя вопросы и список рекомендованной литературы.Учебное пособие рекомендовано Учебно-методическим советом ТГАСУ. Предназначено для подготовки бакалавров по направлению 08.03.01 «Строительство», а также будет полезно всем, кто интересуется историей мировой культуры и религии.

Вадим Геннадьевич Ланкин , Вера Андреевна Гайдашова , Константин Викторович Фадеев , Мария Николаевна Кокаревич , Татьяна Александровна Шаповалова

Религиоведение

Похожие книги

Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука