Читаем Культурология. История мировой культуры и религии полностью

Историческое прошлое нашло отражение в полотнах А.П. Лосенко и Г.И. Угрюмова. После возвращения из Рима А.П. Лосенко представил свою самую известную картину «Владимир перед Рогнедой». Работ, созданных Лосенко, немного. В основном они посвящены библейским и античным сюжетам. Очень известны три портрета, принадлежащие его кисти: И.И. Шувалова, А. Сумарокова, Ф. Волкова. Г.И. Угрюмовым созданы «Торжественный въезд Александра Невского в город Псков после одержанной им победы над немецкими рыцарями», «Взятие Казани войсками Ивана Грозного 2 октября 1552 года», «Избрание Михаила Федоровича на царство 4 марта 1613 г.». Исторические картины А.П. Лосенко и Г.И. Угрюмова полностью соответствовали их назначению в архитектуре барокко и классицизма – украшать дом, заполнять пространство. Только портрет смог частично выйти из этой зависимости живописи от архитектуры. Одной из первых жанровых картин является картина «Юный живописец» И. Фирсова.

С середины XVIII в. начинается расцвет скульптуры. Крупнейшим мастером круглой скульптуры стал Б.К. Растрелли. Он создал первый в русском искусстве конный монумент – статую Петра I, участвовал в оформлении Большого каскада фонтанов в Петергофе. Он является создателем скульптур «Императрица Анна Иоанновна с арапчонком», «Портрет Петра I». Ведущим мастером портретной пластики раннего русского классицизма стал Ф.И. Шубин. Ему принадлежат бюсты А.М. Голицына, генерал-фельдмаршала З.Г. Чернышева, фельдмаршала П.А. Румянцева-Задунайского, министра иностранных дел А.А. Безбородко, Павла I, М.В. Ломоносова, а также статуя «Екатерина II – законодательница». Ф.Ф. Шубин известен не только портретными работами. Он был и талантливым декоратором. Им были созданы 58 мраморных исторических портретов для Чесменского дворца и 42 скульптуры для Мраморного дворца.

В стиле классицизма выполнены также работы Ф.Г. Гордеева (наиболее известная его работа «Прометей»), М.И. Козловского («Поликарт», «Гименей», «Бдение Александра Македонского», памятник А.В. Суворову в образе бога войны Марса и, конечно же, «Самсон, разрывающий пасть льву», которая была похищена фашистами во время Великой Отечественной войны и воссоздана в 1947 г. скульптором В.Л. Симоновым). Самым выдающимся скульптурным произведением XVIII в. является «Медный всадник» Э.М. Фальконе. Скульптор работал над ним 12 лет. В конце XVIII в. были созданы статуя «Венера» и «Морские нимфы, несущие глобус» Ф.Ф. Щедрина, «Актеон, преследуемый собаками», «Тритоны» И.П. Прокофьева.

Очевиднее всего европейское влияние отразилось на новой столице – Санкт-Петербурге. Город сразу строился по иностранным образцам и в соответствии с европейскими вкусами. Для руководства строительством была образована специальная Канцелярия от строений (1706–1797), которую при Петре I возглавил Д. Трезини. Им были построены первые здания северной столицы, которые стали образцами новой архитектуры. Это Петропавловский собор Петропавловской крепости и крепость Кронштадт, а затем здание Двенадцати коллегий (в строительстве последнего участвовал и русский архитектор М.Г. Земцов). Одновременно со строительством Петербурга осуществлялось строительство загородных дворцов с парковыми ансамблями. Как загородная резиденция Петра I был задуман Петергоф. Он привлекает внимание своими великолепными фонтанами и скульптурной фигурой Самсона. Блеск Петербурга призван был подчеркнуть нарядный барокко. Первые шедевры в стиле барокко в России связаны с именами двух итальянцев – отца и сына Растрелли.

Бартоломео Франческо (Варфоломей Варфоломеевич) Растрелли – король архитектурного барокко. По его проектам были построены: Большой дворец в Петергофе, Екатерининский дворец в Царском селе (1744–1756), Зимний дворец, комплекс Воскресенского (Смольного) монастыря в Санкт-Петербурге, Андреевский собор в Киеве (1748–1764). Созданные В.В. Растрелли сооружения имеют: внутренние парадные дворы, торжественные въезды на территорию; фасады, украшенные колоннами, пилястрами; в интерьере – анфилады залов и комнат. Для отделки зданий использованы зеркала, живописные плафоны, позолоченная резьба.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебники ТГАСУ

Культурология. История мировой культуры и религии
Культурология. История мировой культуры и религии

Учебное пособие посвящено ключевым вопросам культуры, которая анализируется как сложная многоуровневая система, включающая в себя различные сферы: обычаи и нравы народов, религию, материальную культуру, искусство, науку. В авторской концепции рассматривается культура ведущих стран разных эпох от первобытного мира до Новейшего времени. Дается анализ тенденций культурного развития регионов, а также краткая характеристика особенностей протекания этих процессов. Каждая тема содержит методическую часть, включающую в себя вопросы и список рекомендованной литературы.Учебное пособие рекомендовано Учебно-методическим советом ТГАСУ. Предназначено для подготовки бакалавров по направлению 08.03.01 «Строительство», а также будет полезно всем, кто интересуется историей мировой культуры и религии.

Вадим Геннадьевич Ланкин , Вера Андреевна Гайдашова , Константин Викторович Фадеев , Мария Николаевна Кокаревич , Татьяна Александровна Шаповалова

Религиоведение

Похожие книги

Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука