Культурология. Ответы на экзаменационные билеты

Для Макса Вебера основополагающим культурным институтом является религия. Она совмещает в себе не только черты культурной системы, но и существует как самостоятельный социальный институт. Вебер считал, что с помощью религии можно придать смысл социальному действию. Только она способна определить его значение и цели. Религия является жизненным критерием человека. Она не только воссоздает картину мира, но и определяет систему культурных норм и ценностей, по которым что-то разрешено человеку, а что-то запрещено. Таким образом, религия устанавливает этику поведения. Вебер твердо уверен в том, что религия влияет не только на повседневное поведение человека, но и воздействует на его хозяйственно-экономическое поведение.

В труде под названием «Протестантская этика и дух капитализма» Вебер исследует факт воздействия ценностей этики протестантизма на формирование индивидуального общества. Вебер был твердо уверен в том, что лучшим выражением «духа капитализма» являются правила Б. Франклина: «Помни, что время – деньги», «Помни, что деньги по своей природе плодоносны и способны порождать новые деньги…», «Помни пословицу: тому, кто точно платит, открыт кошелек других…» Особое значение в своей теории он придает сочетанию этики и экономики. По его мнению, они формируют особый тип цивилизации. Такой тип Вебер назвал «европейской буржуазно-капиталистической цивилизацией». Вебер выделял несколько способов организации общественных отношений.

К ним относятся традиционный, харизматический и рациональный. Им соответствуют определенные типы культуры.

Главной чертой европейской культуры, по мнению философа, является рациональность. В экономике самыми яркими ее проявлениями являются открытие двойной бухгалтерии, в политике – становление институтов формального права, в музыке – распространение европейской нотной системы и тонического лада, в этике – честные отношения между кредиторами и должниками.

Таким образом, идеалом раннего капитализма является кредитоспособный, предприимчивый, добропорядочный человек. Его долг, считал Вебер, состоит в стремлении преумножать свой капитал. Исследователь утверждал, что на становление моральных норм человека оказывает влияние этика протестантизма.

Под этикой протестантизма понимается религия. Она освобождает энергичного и предприимчивого человека от обвинений нравственного плана. К ним можно отнести обвинения в торгашестве и жульничестве. В рамках протестантизма предпринимательство рассматривается Вебером вполне законным явлением и богоугодным занятием.

Культура первобытного общества

Корни современной культуры берут свое начало в первобытной культуре. Основной характерной чертой первобытной культуры является синкретизм, где искусство, религия и игра слиты воедино. Культура первобытного общества отличается крайней спаянностью элементов. Это можно объяснить неразвитостью человеческого сознания.

На заре человеческого общества господствует иллюзорно-мистическое сознание. В исполнении обрядовых и ритуальных песен и танцев были задействованы все члены племени, которые являлись творцами и потребителями культуры одновременно. Основным средством общения человека с природой являются магические процедуры. Магия держалась на слепой вере человека в собственную возможность управлять всемогущими духами природы. Складывался культ предков, в сознании человечества господствовали анимизм и тотемизм.

Ученые, изучающие первобытное искусство, подразделяют его на следующие уровни: искусство верхнего палеолита, искусство мезолита, искусство неолита. Памятники искусства эпохи верхнего палеолита были найдены на юго-западе Франции, севере Италии, в Австрии и на севере Африки. Оно представлено двумя жанрами: мобильное и наскальное искусство. К мобильному искусству относятся небольшие предметы, имеющие художественную ценность, такие как статуэтки, каменные плиты, гальки с изображением животных. К наскальному искусству относят все виды изображений на открытых скальных поверхностях: живопись, рельефы, петроглифы. Этот вид искусства использовали в первую очередь в магических обрядах и культах. Шедевры наскальной живописи обнаружены в испанской пещере Альтамир и во французских пещерах Летруафрер и Ласко.

В эпоху верхнего палеолита формируются два основных центра мировой цивилизации: афро-европейский и азиатский. Закладываются основы языка, искусства, религиозных верований, распространяется экзогамия, появляются род и семья.