Культурология. Ответы на экзаменационные билеты

Эти две структуры тесно взаимодействуют друг с другом. Выделяются две темы. Культурная политика. Любое государство вынуждено формировать свое отношение к сфере культуры. Существует два уровня: стратегический уровень, где определяется воздействие государства и других субъектов на культуру; менеджмент культуры – уровень организации культуры. Политическая культура. Культура незрима, но присутствует везде. Она изучается в политической социологии. Защита интересов осуществляется через институт власти. Этот процесс опосредован теми значимыми смыслами, в которых выражено отношение субъектов к власти. Политика опосредована культурой.

Впервые термин «политическая культура» ввел Гердер. Впервые о ней заговорил Герье в 1877 г. Однако это понятие получило дальнейшее свое развитие лишь в 60-е гг. ХХ в., что означало наличие заказа на познание некой новой реальности. Необходимо было проанализировать уроки войны, когда население оказало массовую поддержку тоталитарному режиму.

После Второй мировой войны произошло массовое вовлечение в политику. Поэтому вставал вопрос о качестве политической активности. Прошел процесс освобождения, когда была сделана попытка переноса моделей развития западных стран на развивающиеся. Но многие социальные институты отвергались или по своей форме были западными, но содержание – иное – псевдоморфизм. Резко отторгались принципы толерантности, плюрализм, конкуренция. В 60—70-е гг. развиваются компаративистские исследования, касающиеся взаимодействия власти и индивида, а также практики функционирования политических институтов.

Политико-культурный подход позволяет преодолеть рамки нормативного описания. Политико-культурный подход начинает претендовать на статус универсального объяснительного принципа. В результате политико-культурного подхода само понятие «политическая культура» размывается, оно оказывается неуловимым. Таким образом, каждый исследователь, занимающийся изучением политической культуры, должен уточнять свое понимание политической культуры. Открытым остается вопрос о границах политической культуры как родового явления, о предмете исследования политической культуры, о сфере применения этого термина, и это не случайно.

В сфере политической культуры насчитывается 50 определений политической культуры. Можно выделить несколько ее контекстов: 1) политическая культура рассматривается как составная часть общей культуры; 2) политическая культура рассматривается как психологическое явление; 3) элемент политической жизни как совокупность норм и стандартов поведения; 4) свойство социальной группы: политическая культура молодежи. Общепризнано, что политическая культура – качественная характеристика политической деятельности, конечная детерминанта. Наибольшие споры в процессе становления политической культуры вызвало ее содержание. Приоритет в разработке принадлежит американским ученым (Пай, Пауль). Они работали в составе комитета по исследованию политики. Политическая культура рассматривалась как психологическое явление. Они придерживались мнения Вебера, который считал, что она состоит из системы эмпирических убеждений, экспрессивных символов и ценностей, которые определяют ситуацию в политике. Эти исследователи признавали, что в обществе существует множество конкурирующих ориентаций, которые определяются политической направленностью. Они включают в себя три компонента: когнитивный, или познавательный; аффективный компонент, где чувства обусловливают политическое поведение; оценочный компонент (идеология, верование). Тот или иной компонент может доминировать в той или иной культуре.

Философия М. Вебера

Немецкий мыслитель и философ Макс Вебер (1864–1920) внес огромный вклад в развитие социальной философии.

По его мнению, социальная философия изучает взаимодействие всех сфер человеческой деятельности: нравственной, религиозной, правовой и т. д. Вебер считал, что социальный исследователь должен выделять лишь значимое в явлениях. По его мнению, это помогают сделать ценности, которые мыслятся им в качестве осознанных интересов. Каждый предмет, который попадает в сферу интересов человека, рассматривается им с точки зрения добра и зла, красоты и безобразия, правды и лжи, и т. д. По мнению Вебера, критериями отбора ценностей является интерес эпохи. Таким образом, те или иные ценности имеют силу только в конкретный момент исторической эпохи, а затем утрачивают свое истинное значение. В своих работах Вебер исследовал факт воздействия различных идей на общественную жизнь, на формирование типов культур и цивилизаций. По его мнению, большое влияние на их формирование оказывают религиозные идеи и представления.