Читаем Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги полностью

Выводы из аксиоматики йоги нам нужны не в качестве абстрактной теории, а чтобы изящно перейти к различным видам йоги. В частности, здесь дается изящный переход к Раджа Йоге. Раджа Йога говорит, что если вы научитесь что-либо намечать и это выполнять (принцип «наметил – сделал»), то способность разрывать ненужные ассоциативные связи и способность создавать нужные ассоциативные связи возрастет. В йоге считается: либо вообще не берись за дело, либо «наметил и сделал». Если наметил, но не сделал – это еще хуже, чем когда просто живешь и ничего себе не намечаешь. Если наметил и сделал, то возникает важный момент в разрыве ненужных ассоциативных связей и установлении нужных. 

Работа с ассоциативными связями непосредственно через разум. Мантра Йога.

Степень работы с ассоциативными связями бывает разная, в зависимости от жизненной ситуации человека и от проблемы, с которой человеку предстоит столкнуться. Один из самых изящных способов борьбы с ассоциативными связями дает нам Мантра Йога, Янтра Йога и Йога Визуализации.

Вспомним теорию. Аксиоматика йоги говорит, что источник наших сил (праны) - наше высшее Я - соединяет себя с праной какой-то побочной непонятной связью, нашей первой ассоциативной связью. Затем прана делится на сознание и энергию и формирует принцип за принципом. Первый принцип – принцип разума. Из этого следует вывод, что все ассоциативные связи, которые только лишь вы когда-либо сделали, делаете или будете делать, так или иначе должны проходить через принцип разума, и только потом через принцип разума к нашему сознанию и энергии, а затем к источнику (нашему высшему Я).

Отсюда возникает изящный йоговский способ работы с ассоциативными связями. Если вам повезло и вы живете в теле человека, у вас есть разум. Напомню, что наш разум – это механизм, который использует принцип разума. Принцип разума и разум – совершенно разные вещи, как датчик и приемник. Наш разум - скорее, приемник сигналов. Если у вас есть разум, то все ассоциативные связи проходят через структуру разума прежде, чем уйти еще дальше в сторону нашего Я. Поэтому ниточку ассоциативной связи можно рвать где-то вне своего тела: скажем, отказаться от всех ювелирных украшений или отказаться смотреть сериалы по телевизору. Или можно разорвать внутри нашего тела, во внутренней структуре: скажем, отключить органы чувств. К примеру, глаза смотрят в телевизор, но ничего не видят, так как вы йоговскими методами научились смотреть, но не видеть, слушать, но не слышать. Но все равно все сводится к принципу разума.

Любая ассоциативная связь проходит через принцип разума. Если на уровне разума вы начинаете ненужный канал обрывать, а нужный устанавливать, то вы можете на уровне разума работать с ассоциативными связями. Это очень мощный метод, очень быстрый и простой. Но требует сильного и развитого разума. Если вы как в очень плохой традиции наших друзей-индусов в школу не ходили, уроков не учили, читать и писать не умеете, а уже мните себя великими йогами, не работаете над собой, и в разуме у вас дебри, то вы не сможете воспользоваться этим методом. А если у вас разум отточен, вы умеете сосредотачиваться, то вы на уровне разума можете подменить одну ассоциативную связь на другую.

В частности Мантра Йога (повторение мантр) как раз этим и занимается. Когда вы повторяете мантру, то вы волей-неволей генерируете определенную ассоциативную связь на поверхности разума. Это очень сложный механизм. В следующих лекциях мы рассмотрим его. То, что будет производиться от повторения мантр, вынесет ненужную ассоциативную связь. Этим, в частности, и можно объяснить некоторые волшебные результаты действия мантр. С помощью мантр можно бороться со страхом, с гневом, с огромным количеством фобий и т.д. При помощи мантр вы можете заменить одно другим на уровне разума.

Значений у слова «мантра» очень много. Одно из них – «думанье защищает». И это не лишено смысла, это один из аспектов действия мантр. Когда вы повторяете мантру, ваш разум сосредотачивается на ней и забывает про ненужную ассоциативную связь, которая генерирует в голове другие образы и реакции. Это упрощенное описание действия Мантра Йоги. На самом деле этот процесс гораздо сложнее.


Шаг 6

Работа с Разумом.


1. Название лекции: Выводы из аксиоматики Йоги. Работа с Разумом.

2. Автор: Вадим Запорожцев

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги