Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги

Наконец, третья составляющая этого вопроса – это то тело, в котором ты воплощаешься. Например, ты серьезно занимался своими интеллектуальными способностями, но такая у тебя карма, что ты родился в стране Третьего мира и тебя окружают люди интеллектуально недалекие. Но все-таки эти люди подарили тебе тело человека. В нем на генетическом уровне заложен механизм развития тела и структур мозга. Ты сможешь быстро наверстать упущенное, потому что исходный инструмент в виде твоего разума и тела позволяет это сделать. Но ведь ты мог родиться в теле животного, например, собаки. Иной раз смотрит тебе в глаза такая собака, и не поймешь, то ли человек тебе в глаза смотрит, то ли животное? Но тело и разум этого животного резко затрудняют ваш рывок. Поэтому в йоге считается, что тело человека является самым драгоценным телом. Даже если тело человека вам досталось от дикаря, в нем есть предпосылки для быстрого развития. В телах животных все значительно сложнее: прежде, чем сделать рывок, вам нужно довести тело животного до состояния человека, а только после этого сделать рывок. 

Социальный строй с точки зрения йоги.

Из этих составляющих сплетается очень сложная картина, которая серьезно влияет на социальную жизнь общества иногда самым необычным образом. Как нас учит история, наличие рабовладельческого общества отчасти было вызвано выше перечисленными факторами. На определенной стадии развития в принципе невозможно сделать из человека раба в понимании древних историков. Но с другой стороны, иногда получается, что в совершенное тело человека входит душа, еще не достаточно развившая свой потенциал, и она с радостью идет в подчиненное положение. Неразвитая душа в этом отношении ведет себя так же, как наши собаки и кошки: они идут к нам в подчиненное положение, мы их любим, но они не претендуют на интеллектуальные подвиги. В этом отношении йога серьезное учение. Нужно понимать, что рабовладельческий строй был оптимальным устройством жизни для людей того времени. Но Боже вас упаси переносить это устройство на сегодняшний день.

То же самое касается кастовой системы в Индии, которая до сих пор существует и, по всей видимости, не собирается исчезать. Понятно, что изначально в семьях, где уровень развития был более высокий, склонны были рождаться души, которые в предыдущей жизни вели такой же образ жизни, и наоборот. Изначально в Индии было три касты, потом добавилась четвертая – неприкасаемые. А затем еще более интересная вещь произошла – появились люди вне касты. Самое страшное это не то, что ты в низшей касте неприкасаемых, а когда ты - человек вне касты.

В средние века кастовая система была обусловлена конкретной ситуацией. Души имели склонность рождаться там или там, и в результате произошло расслоение. На тот момент это было очень хорошо. Но потом, с течением времени началась чехарда. Случалось такое, что более развитая душа могла родиться в самой низшей касте. И это тупик, с которым столкнулись индусы. Они сами не видят выхода из этой ситуации, так как вся пропаганда равных прав – это капля в море по сравнению с многовековой, тысячелетней историей. Это всего лишь капелька информации по сравнению с той жесткой паутиной ассоциативных связей, которые пронизывает все общество со всеми вытекающими последствиями. К примеру, если ты родился в касте неприкасаемых, тебе нужно всю жизнь потратить, чтобы доказать, что ты более развитая душа. Более того, как только ты начинаешь что-то делать, эти невидимые ассоциативные связи тебя останавливают. Мы с вами на прошлых занятиях рассматривали эти темы.

Поэтому если мы рассматриваем древнее общество – это одно, если мы рассматриваем современное общество – это другое. Даже среди современного общества есть люди, для которых кастовый, рабовладельческий строй - самый оптимальный образ жизни. А есть люди, для которых такой образ жизни ни в какие ворота не лезет. По большому счету, одним из самых важным фактором является степень развитости разума. Социальный уровень и принадлежность к нему во многом определяется тем, насколько человек раскрыл потенциал разума. Йога не признает деление людей по расовому, национальному признаку. Мы все в потенциале равновеликие души. Но только кто-то уже начал заниматься самоосознанием своего потенциала и поднялся, а у кого-то эта дорога еще впереди.

Почему я заостряю на этом внимание? Потому что вместе с йоговским учением из стран Востока к нам проникает на Запад очень много мракобесия. Иногда очень тяжело отличить, является ли это фундаментальным йоговским знанием или это всего лишь попытка перенести чужой образ жизни на почву, где он не применим.

Эволюционная задача человека – развивать разум!