Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги

3. Краткое описание: Наш разум – это механизм, реализующий принцип разума. Все существа равновелики в потенциале разума. Эволюционная задача человека – развивать разум. Методы развития разума: работа с речью. Научные попытки объяснения работы разума. Мыслительные процессы с точки зрения йоги. Сверхспособности в йоге. Три составляющих разума: манас, буддхи, чит. Мантра йога: нераздельность имени и формы. Йоги визуализации.

4. Дата и место чтения лекции: 2009.06.27. Культурный центр «Просветление»

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Введение в лекцию

Сегодня 27 июня 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москва, рядом с м. «Новослободская». Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся архивная информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Мы продолжаем серию лекций по выводам из аксиоматики йоги. Сегодня нас ждет тема «Устройство разума». Напомню, что мы рассматриваем не все выводы, которые можно сделать из аксиоматики йоги, а только лишь те, которые необходимы для студентов, изучающих йогу в Открытом Йога Университете, поэтому многие выводы остаются «за кадром». Но это вовсе не значит, что их нет, просто мы с вами ограничены по времени. Тема «Устройство разума» необходима также для того, чтобы были понятны интересные и не всегда правильно воспринимаемые разделы йоги.

Разум – механизм, реализующий принцип разума.

У нас есть то, что называется разумом. Что это такое? Из аксиоматики йоги мы помним, что наш разум – это всего лишь некий механизм, использующий принцип разума, который был создан одним из первых при разворачивании нашей Вселенной. Мы помним, что все было сотворено из комбинации сознания и энергии и одно из первых сочетаний сознания и энергии породило принцип разума. Затем были сотворены другие принципы (принцип пространства, огня и другие принципы вплоть до принципа земли). А в дальнейшем живое существо начинает осваивать эти принципы в обратном порядке. Понятно, что самое примитивное Я хватается за самое грубое - принцип земли - и пытается выстроить к нему ассоциативную связь. В дальнейшем в ходе эволюции наше Я учится использовать принцип воды, огня, воздуха, пространства и самое последнее – принцип разума.

Действительно, очень поучительно будет отследить на примере древних ископаемых экспонатов в палеонтологическом музее, как шло развитие жизни от самых примитивных форм до более сложных, проследить всю цепочку трансформации физических тел. Там будут примитивные морские животные, потом они будут усложняться и появятся динозавры, первые млекопитающие и так до человека. Там это все красочно представлено, что называется, «в костях». Есть также уникальные экспонаты трехглазых динозавров. Причем, третий глаз у них там же, где он изображается в иконографии – в точке между бровей: как раз между бровей и находится третий глаз у динозавров. Правда, говорят, что эта точка чуть ли не макушка, но мы не знаем этого…

Принцип разума в этих телах был реализован достаточно поздно. Механизм, который пользуется принципом разума, образовался на достаточно поздней стадии эволюции. В медицине, науке этот механизм обычно соотносят с нашим головным мозгом. Приведу широко распространенное сравнение: если время всей истории сравнить с двадцатью четырьмя часами, то высшие формы жизни (человек) начали появляться за пять минут до двенадцати. Остальные двадцать три часа пятьдесят пять минут эволюция играла в совершенно другие игры. Представлениями об эволюции разума в то время даже не пахло. Разум был достаточно примитивный.