Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

В общем, какая-то чертовщина потусторонняя. Чтобы ее умилостивить, надо чего-то им такое дать. То есть, я тебе жертвую то-то, то-то, и рассчитываю, что я получу это, это. То есть, идет элемент торга. И на самом деле, это одна из самых ранних и первых попыток использовать вот это чувство жадности в своем духовном развитии. Действительно, как правило, жертвы приносили из того, что дорого. Еще раз, любая религия, это, в общем-то, в первую очередь отражение внутреннего состояния человека. Если это были людоеды каннибалы, то, конечно же, они на алтарь своего соплеменника тащили, что б его зарезать, чтобы их кровавые Боги на них обратили внимание. Если же это более развитые религии, то соответственно и жертвы менялись. Скажем в Индии, пожертвовать стадо коров или еще чего-нибудь. В любом случае это та вещь, которая у дарителя вызывала жадность. Это то, что он и для себя хотел бы оставить, а не так просто разбрасываться на право и налево. И поэтому, эта форма жертвоприношений, как ни странно, действительно была одна из первых попыток использовать этот механизм жадности для духовного развития жертвователя. Почему? Объяснить этот механизм детально можно, но я боюсь, что будет трудно.

Грубо говоря, рвутся определенные ассоциативные связи и какое-то время они находятся в свободном состоянии, а любая свободная энергия, выделившаяся при этом, склонна к образованию более мощных ассоциативных связей или как притягивать свершение желания. В нас заложена такая способность, что любое наше желание выполняется, но так как мы их придумали огромную кучу и за них держимся, они выстроились в очередь и поэтому следующее не так-то быстро исполняется, не раньше, чем предыдущее. Потому что ресурса не - нет энергии и сознания. А тут мы, как бы взяли, вытащили, погремушку, хорошая и новая и я ее пожертвовал на алтарь чего-то там. Как говорится, от сердца оторвал. О чем это говорит? О том, что я как бы на какое-то время высвободил часть энергии и сознания, которое тут же могу перенаправить на исполнение своего желания. Так называемые темы аскетизма в йоге, очень интересные темы. Как заставить желания исполняться быстрее. Это тема аскетизма. Но ведь по большому-то счету задействовано именно вот это наше состояние прижимистости, того, что нам что-то дорого. В общем-то, можно еще много и на эти темы еще говорить.

Гораздо страшнее, если у человека нет вообще эмоций, к сожалению такое случается. Когда, его какая-то тема перестает интересовать. Она перестает его интересовать не потому что он перестал быть жадным, а потому что уже нет энергии на эту жадность. Жадность тоже, как вы понимаете надо чем-то поддерживать. Жадность само по себе очень мощное чувство. Оно ведь очень затратное чувство, поэтому в потенциале в нем очень много энергии. Иногда мы наблюдаем, что люди перестают быть жадными не потому, что перестают быть жадными, а просто уже, действительно, лапы ломит и хвост отваливается так, что уже не до жадности. Как говорится, не до жиру, быть бы живу. Это гораздо хуже, когда вообще, что воля, что не воля, все равно. Это уже приговор. А если есть жадность, если есть вот это острое чувство, то это только лишь вопрос, как бы придумать такую мельницу или такой двигатель, который бы заставил это работать.

И получается так, что одна наша часть еще в жадности, упивается жадностью, другая наша часть построила на этом механизм и пока жадность есть, на этом, что-то там полезное в нашем духовном развитии делает. Вот это мудрость йоги. Но, как вы понимаете, самое надежное и самое глубинное лекарство, как и в случае ревности, которую мы рассматривали на предыдущем нашем занятии, это высшее знание. Основа всего в неведении. Причем не просто в абстрактном неведении, а в неведении, более нас касающимся. В неведении того, кем и чем мы являемся на самом деле. И по мере того как мы преодолеваем это неведение, исчезают сами предпосылки возникновения жадности.