Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта

А у человека понимающего и думающего нервы всегда на пределе. И только лишь когда человек достигает знания, которое дарует нам джнана-йога, он понимает, что всё – живое, что на Вселенную можно и нужно полагаться, более того, чем сильнее мы доверяем Вселенной, тем быстрее она даёт нам отклик. Только лишь это даёт успокоение. Только это даёт возможность по-настоящему управлять своим телом. В шавасане можно лежать и думать: вот телефон сейчас зазвонит или придёт кто-то и так далее, и мы остаёмся в напряжении. И только лишь умиротворённое упование на Вселенную позволит нам в результате разжаться внутри. Можно на время забыть о проблемах, но потом разум станет о них напоминать. И это касается всего – работы, учёбы, взаимоотношений, планов на будущее и так далее. Всё это утекает, и чем больше мы пытаемся это контролировать, тем хуже получается, потому что мы не видим полноты Вселенной. А мудрый джнана-йог очень честно делает всё то, что поручил ему Абсолют, честно делает то, что он может сделать, и совершенно не беспокоится обо всём остальном. Потому что он обладает знанием, что ответственность он передаёт не в пустоту, что он и Абсолют – партнёры. Мы уже сегодня упоминали о йоге влюблённости. Так вот в ней предписывается такая точка зрения: воспринимать Вселенную всеобще, не делить её на отдельных людей или вещи, а воспринимать мир неразделённо.

Как только Абсолют проявляется через того или иного человека в мужской (если вы женщина) или в женской (если вы мужчина) форме, вы мгновенно в него влюбляетесь, потому что тот, кого вы любите, - это весь Абсолют, который вас окружает. И если у вас есть это ощущение, то вы встретитесь с влюблённостью, вы её выдержите, а если вы увидите конкретного человека и начнёте цепляться за форму, не понимая, что он просто часть всего остального, то вы это потеряете. Точно так же, когда вы пытаетесь что-то излишне контролировать, то не даёте ситуации случиться. Это всё основано на глубинных поучениях джнана-йоги. Нужно честно делать всё то, что мы в состоянии делать. И в данном случае речь идёт о крайности, когда мы излишне много начинаем заботиться. Вы правы, эта другая крайность – пассивность – она ещё хуже. Если излишняя активность, то вы нервны, у вас бессонница, вы напряжены, а излишняя пассивность приводит к тому, что мы медленно скатываемся к состоянию животного или овоща, а это плохо…

Идём дальше и как раз к этой теме и подходим.

Как мы помним, каждый из нас – Абсолют. Да, Абсолют снаружи нас, да, следует на него уповать. Да, о том, что мы не в состоянии сделать, мы не должны беспокоиться. Но Абсолют и внутри нас, и он наделён всеми теми качествами, что и изначальный Абсолют. Более того, наш внутренний Абсолют творит, и всё, что мы сейчас видим, это то, что сотворила наша Атма, наше внутреннее Я. Весь мир, с которым мы сталкиваемся, это не проявление чьей-то злой или доброй воли, а это то, что мы в течение многих жизней сами делали. И тут и появляется такое серьёзное понятие как карма.

Вот мы – Абсолют. Мы немного введены в заблуждение майей. Да, мы не осознаём себя Абсолютом. Но мы осознаём себя существом, которое может хоть что-то делать. И мы что-то делаем, более того, мы делаем из жизни в жизнь. И если в прошлой жизни мы что-то сделали, то в этой жизни мы попадаем в условия, созданные в прошлой жизни. То, что мы видим вокруг сейчас, это, безусловно, Абсолют, но он принял те черты, которые мы хотели видеть в прошлой жизни. Каким мы хотели видеть Абсолют, таким мы его и видим. Мир, с которым нам приходится сталкиваться, может нам нравиться или не нравиться, но породили мы его сами. И мы соприкасаемся с миром лишь в тех точках, которые сами породили. В этом смысле не бывает ничего случайного, и если вы сталкиваетесь с несправедливостью, то вы сталкиваетесь не вообще с миром, а с реакцией мира на несправедливость, которую сами допустили когда-то до этого. Абсолют вокруг нас как зеркало - отразил и вернул. И так из жизни в жизнь.

То, что мы сейчас видим, мы хотели видеть раньше. У всех у нас бывают ситуации, когда есть желание, затем оно исполняется, а мы думаем: «Да нет, я, пожалуй, чего-то другого хотел». Так же и закон кармы, он напрямую вытекает из нашей способности творить. Все наши желания, а мы помним, что мы частичка Абсолюта, сбываются, вопрос – когда. И случается так, что когда сбывается наше желание, оно нам уже не особенно и нужно. Из-за этого и возникает то, что называется кармой. Карма – закон ни положительный, ни отрицательный, это закон причины и следствия, хотели – получили. Но когда получаем, понимаем, что глупо хотели, не того хотели. Ещё раз: всё, что мы видим вокруг, мы породили сами.