Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения

Точнее, строго говоря, в процессе нашей практики, время от времени будут проскакивать такие интуитивные озарения, когда вдруг становится все понятным. Когда вдруг самые противоречивые вещи сливаются в некую единую гармонию, но при этом очень тяжело бывает даже самым близким окружающим нас людям выразить, что (собственно говоря) мы пережили. Потому что для этого нет слов и понятий.

А вот для аксиом, соответственно, с точки зрения Микрокосмоса и Макрокосмоса, и слова, и понятия, в общем-то можно найти. Вот получается, что наш мир, который был сотворен при помощи майи, с позиции аксиом Микрокосмоса или нашего высшего Я, вроде бы как, был создан нами самими. Т.е. весь наш внешний, и наш внутренний мир – это порождение фактически нашего высшего Я. И об этом мы неоднократно повторяли на предыдущих лекциях, что совершенно справедливо, совершенно замечательно.

Но, в то же самое время, весь наш мир внешний и внутренний, можно попытаться трактовать с позиции Макрокосмоса или с позиции Абсолюта и заявить, что весь внешний мир был сотворен Абсолютом точно также, как наш внутренний мир возник под влиянием Абсолюта, что тоже будет абсолютно справедливо, абсолютно замечательная точка зрения для объяснения многих процессов. Но, как вы понимаете, диаметрально противоположная с первоначальной.

Еще раз я повторю, что эти две точки зрения – это дань того, что мы живем в плоскости кармы, плоскости логики, и не можем с позиции сверхлогики понять, как эти две точки зрения Микрокосмоса и Макрокосмоса объединяются, и понять ту единую силу, которая действительно формирует ту единую внешнюю Вселенную и внутреннюю Вселенную.

Таким образом, получается, что любой объект или явление в этом мире майи (я нарисую деревце), вроде бы как, с одной стороны, мы сотворили с помощи сил нашего высшего Я. А, с другой стороны, вроде бы как, этот же объект был сотворен волеизъявлением Абсолюта.

И это оказывается может проистекать одновременно и непротиворечиво. Понимаете, какая противоречивая вещь. Поэтому, и рождается, на первый взгляд, система рекомендаций в йоге, которая звучит взаимоисключающе. С одной стороны, нас призывают делать все от себя зависящее, чтобы достичь того или иного результата. Но, в то же самое время нас призывают доверять окружающей нас Вселенной и уповать о том, что она позаботится о нас.

Или другими словами. У вас проблема в жизни, на работе или еще где-то. Скажем, вы ищите новую работу. И что вам нужно делать? Активно ее искать, рассылать многочисленные резюме, проходить собеседования, читать объявления в газетах, в интернете или еще Бог знает где, прилагая максимум усилий, чтобы найти эту работу.

Либо другая точка зрения - уповать на высшие силы, что они о вас позаботятся и что вам не нужно прикладывать никаких усилий, а работа сама вас найдет. Т.е сидеть сложа руки и ожидать результата. И, как вы понимаете, это две прямо противоположные концепции в жизни.

Точно также и в йоге Визуализации. Если вы хотите с помощью йоги Визуализации изменить свой внешний и внутренний мир, у вас есть альтернатива. Либо с позиции вашего высшего Я приступать к изменению окружающего мира, либо пассивно наблюдать, как Абсолют сделает соответствующую нужную визуализацию, дабы изменить мир в ту сторону, в которую его следует изменить.

Два случая поведения

До нас из Индии доходят отголоски этого спора самые разные. В частности, в одних философских школах считалось, что человек должен вести себя, как котенок. Т.е. как только у него начинается проблема, он должен жалобно мяукать, но никаких активных действий не предпринимать, сидеть себе и ждать, пока придет кошка-мама, возьмет этого котенка за огривок, и унесет его в безопасное место, либо накормит, и т.д., и т.п.

Скажем, другая концепция заключалась в том, что молодого, неофита, адепта тайных наук, йога призывали вести себя, как маленькая обезьянка. А обезьянка наоборот, подходит к детенышу, который также выказывает какое-то недовольство, и подставляет ему свою шерстку, дабы детеныш сам перебрался к ней за спину. И только лишь после этого обезьянка его уносит в безопасное место, и т.д., и т.п.

Т.е. в первом случае от вас вообще ничего не зависит. Во втором случае, вы должны принять вполне конкретные, активные действия. И, опять же, мы видим явное противоречие в стратегии поведения.

На самом деле, с позиции аксиоматики высочайшей, никакого противоречия нет, а есть два описания одной и той же системы с позиции аксиоматики Макрокосмоса и Микрокосмоса. Точнее, наоборот.

Или по-другому. Есть такая поговорка, обращенная к высшим силам, когда человек просит высшие силы, дабы они дали ему сил сделать все то, что он сделать в состоянии, дали ему смирение, дабы принять все то, что сделать (соответственно) человек не в состоянии. И, наконец, дали ему мудрость, чтобы отличить одно от другого.