Читаем Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения полностью

Если вы будете постоянно заставлять себя, то ваш разум утомиться, и визуализация станет не эффективной. Если же наоборот, всегда будете ожидать, когда визуализация сама собой возникнет, то эта визуализация может сразу же возникнуть, но тут же расплыться в нечто бесформенное.

Поэтому, нужно сочетать эти два подхода к одной и той же визуализации. Т.е. момент, где себя заставить и момент, где себе позволить. Момент спонтанности и в момент четкого намерения. И подчинить под это все свои другие действия: занятия йогой или какие-то другие ваши, скажем, каждодневные обязанности.

Итак, к примеру, вы занимаетесь йогой Влюбленности, и вы хотите визуализировать образ, скажем, той девушки, которая есть олицетворение всей Вселенной и, по сути дела, то проявление Абсолюта, увидев которое, вы моментально влюбитесь. При условии, если вы юноша и хотите визуализировать девушку, крайне полезно уединится, т.е. не видеть сперва никаких девушек вообще. Дабы вам на помощь пришел тот факт, что вы юноша.

Я напоминаю вам аксиоматику йоги, если вы имеете тело юноши, это значит, что при входе в нашу Вселенную, вы восприняли ее, скорее, как женский аспект Энергии и поэтому самим существованием в теле юноши вы (как бы) заставляете Вселенную концентрироваться в образе девушки.

Образ визуализации

И действительно, если вы уединяетесь для личной практики, вам гораздо легче визуализировать идеальный образ девушки. И вы можете его визуализировать прорисовуя или спонтанно. Но вне зависимости от того, будете ли вы его прорисовывать или спонтанно ждать его возникновения. Напоминаю вам концепцию йоги Влюбленности, вы хотите, чтобы через этот визуализационный образ проявился ни больше, ни меньше, как Абсолют (на меньшее йога Влюбленности не соглашается, только Абсолют). Или другими словами, вся Вселенная целиком.

А вот черты этот образ может принять какие угодно. Например, тех других девушек, которые вы когда-либо видели. И чередуя метод там, где нужно себя заставить, и там, где нужно себе позволить, вы пытаетесь общаться с Абсолютом через тот образ, который визуализировали. И рано или поздно, если все соответствующие условия будут выполнены, эта практика начнет работать потому, что мы помним с вами аксиоматику йоги. Этим самым вы будете направлять прану в сторону Абсолюта. А Абсолют отвечает нам на понятном для нас языке или в форме наиболее для нас приемлемой, приятной, не пугающей и уместной.

Хотя, как вы понимаете, высшее проявление Абсолюта в нашем мире в других обстоятельствах может быть совершенно другим. Через что-то пугающее, устрашающее и наоборот, заставляющее нас бояться. Но если вы, что называется, йогой Визуализации научились постигать за формой суть и, соответственно, постигать источник, то вы со временем (как учит йога) начинаете постигать Абсолюта. И за всеми вещами, которые вас пугают, страшат и наоборот, всеми вещами, которые вы избегаете. По той простой причине, что Вселенная едина.

И вот если сделать это все уместно и мудро, то, соответственно, будет такая ситуация, что визуализационный образ, с одной стороны, вы будете генерировать с помощью своей собственной праны. С другой стороны, будете позволять проявляться этому образу за счет праны Абсолюта.

Т.к. это будет единый образ, ваши праны найдут общую точку соприкосновения, как в случае с йогой Влюбленности, войдут в резонанс, и ваш духовный процесс пойдет вверх по нарастающей.

Вот это еще такой экскурс в обоснование йоги Визуализации. Теперь мы несколько вернемся к предыдущей теме, которая называется «власть». Или рассмотрим еще раз тот факт, когда (скажем) ваша визуализационная картина начнет входить в противоречие или согласие с такими же картинами любых других живых существ, которых вы пригласили в свою Вселенную.

Подчинение в обмен на свободу

Я хочу напомнить такой основополагающий момент, говорящий о том, что прежде, чем с кем-то общаться, над кем-то властвовать или кому-то подчиняться, мы должны этого кого-то пригласить в эту Вселенную. Если мы этого кого-то не пригласили, то (вроде бы как) не на ком осуществлять власть или некому подчиняться, т.к. мы свободные существа изначально. И с позиции аксиоматики Микрокосмоса, все, что видим вокруг и внутри себя, сотворили сами.

И я напомню вам такую вещь, что возникает эффект власти. Когда либо мы принимаем чью-либо власть, либо сами осуществляем власть над другими. И в том, и в другом случае власть эта над теми, кого мы пригласили. И продлиться эта власть устойчиво может только в одном случае, если мы соблюдаем базовые принципы устройства Вселенной.

Т.е. люди предоставят вам возможность управлять их жизнями только лишь, если взамен получат возможность расширится или расширить свою свободу. Вообще общеизвестное заблуждение основной массы человечества, что все хотят править. Это на словах все хотят править, на словах все хотят власти.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота