Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения

Что это такое? Это может быть икона в храме. Это может быть какое-то изображение святое, это может быть какой-то священный символ той или иной религии, это может быть боле абстрактная концепция, как мы видим у даосистов (закон справедливости Дао), или у буддистов (светящаяся Пустота).

Представьте, что представитель одной группы людей, которому Высшее открылось (скажем) через Дао, встречается с другим человеком, которому открылось через великую Пустоту. А они встречаются через последователя, скажем, через последователя какой-нибудь индийской религии, которому все открылось через бога Кришну (он выглядит, как человек). А кому-то Высшее открылось через Ханумана (в Индии большой пантеон богов). Хануман – это обезьяна. Кому-то через Ганеша, слоновоподобный Бог. Кому-то еще через что-то.

Представьте, что эти все люди пришили вместе, каждому открылся Абсолют, но открылся через разные образы. Для каждого человека этот образ святой. Понятно, что находятся глупые люди, которые начинают смеяться над образами друг друга. И тем самым они провоцируют ненависть, распри. Находятся более решительные люди, которые начинают считать, что если не так, как у них, то это нужно карать, разрушать и всячески истреблять.

Религиозный конфликт

И вот мы имеем конфликт. Причем, на самом глубинном уровне, на самом святом и священно. Поэтому, концепция о том, что ни один йог или йогиня не будет осуждать другую религию, как бы экзотически она не смотрелась. Никогда он не будет считать, что одна система взглядов более высокая, а другая более низкая. Никогда он не будет как-то сталкивать лбами, высмеивать какие-то религии, или как-то неуважительно относится к религиям. Это бессмысленно.

Почему? Потому что все люди подразумевают единый источник. Поэтому, в йоге очень четкая линия поведения. Йога и религия – вещи разные. И если вам в рамках йоги через ту или иную религию открылось Высшее, и слава Богу, и очень хорошо, и замечательно.

Йога не будет противоречить вашей связи с Высшим, с Абсолютом. Но если же в это же время вы будете говорить: «Только я прав, только моя концепция имеет место жизни, а все остальные ошибаются», то вы понимаете, что кто-то начинает воспринимать эти слова, как очень обидные. И как потом с этим быть?

Скажем, один человек исповедует одну религию, другой – другую, а третий атеист. В конце концов, человек имеет право быть и атеистом. И как таких людей усадить за один стол? Да никак вы их не усадите, если вы начнете так или иначе придерживаться то одной точки зрения, то другой, то третьей.

Но самое смешное, что в этом нет никакой необходимости сталкивать эти точки зрения по той простой причине, что Высшее или Абсолют настолько грандиозное, настолько фантастическое, что мы об этом и помыслить не можем. Но в своей милости оно приходит каждому человеку в том, образе, который ему близок.

Поэтому, если человеку в рамках одной религии хочется, чтобы Высшее проявилось через определенные символы, скажем, образы или тексты, Высшее ему так и приходит. Другому – в других образах и символах.

А если вы атеист. Это у нас сейчас возникла такая ситуация, что якобы у нас атеистов нет. Но вы помните, что лет 20 назад, когда у нас были коммунистические правила игры у нас было тяжело найти религиозного человека. И что, за эти 20 лет все 100 миллионов вдруг мгновенно прозрели и стали верить то в одно, то в другое, то в третье? Да не может такого быть, не может так быстро придти.

Скорее всего, какая-то неосмысленность внутри. Есть люди, которым истина открылась, и очень хорошо. Но сомнительно, что она открылась всем сразу. И как с этим быть? Насильственно загонять всех в рамки той или иной религии или той или иной системы – это насилие над другим.

Понятно, что если человек в 60-е годы нашу страну поднимал, я знаю людей, которые бомбу атомную делали и они меньше всего думали о концепции религии, когда это делали. Но не будь их, мы бы сейчас с вами не разговаривали, этой страны бы не было. А эти люди атеисты, и что для них закрыть путь в йоге? Нет.

Точно также, как сказано во всех декларациях прав человека, как сказано в конституции, что есть свобода совести или свобода человека в его вероисповедании.

Если вам что-то открылось, и слава Богу, честь и хвала. Если же вы сомневаетесь, то имеете право и на это, если же вы сомневаетесь, то ну что ж. В конце концов, Абсолют – это настолько абстрактная вещь, которая вмещает в себя все (в том числе и атеистические взгляды).

Абсолют – вещь слишком запредельная, это, как бесконечность. Мы говорим «Абсолют», но не понимаем, что это. И если случилось чудо: в вашей жизни он к вам пришел в рамках той или иной религии, то очень хорошо, хватайтесь за это, это очень серьезный для вас знак в вашем духовном развитии.

А если нет? Если эта религия вас не устраивает, и атеизм не устраивает, и что-то промежуточное не устраивает, как тогда быть? Да как хотите, так и будьте, йога ничего никому не навязывает, это ваше личное дело.