Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения

Получается очень интересная картинка. Все, что вы видите снаружи, плюс еще тот визуализационный образ, что перед вами сидит Учитель или Учительница йоги, с которой вы можете общаться. И вы просите Абсолюта проявится через этот образ.

У вас возникает точка опоры, которая уже позволяет что-то менять в окружающем мире. Опять же, это может быть абстрактный образ чистой страны, как это мы читаем в трактатах. Представь себе страну, в которой бы ты хотел жить. И вы внутри начинаете медитировать на этот образ и получается, что вы начинаете одновременно жить в двух мирах: в вашем привычном мире и образе, который должен быть.

Самое интересное в йоге Визуализации, что этот визуализационный образ начинает постепенно вытеснять тот мир, к которому вы привыкли, замещать его собой.

Внешний образ – образ влюбленности

Наконец, я напомню вам высочайшую концепцию йоги Триады, где этот внешний образ может быть образ влюбленности. Вы помните, в йоге Влюбленности вы можете визуализировать состояние ожидания йоги Влюбленности, т.е. юношу или девушку, которые олицетворение вашей влюбленности, которые должны к вам придти.

Более того, если этот образ, который вы визуализировали в качестве точки опоры для внешнего мира еще как-то подкреплять хоть чем-то из внешнего мира, то этот образ становится сильнее.

Я напомню вам концепцию йоги Триады, где юноша просит девушку оказать ему помощь, чтобы он совместил образ, который он визуализирует в своем внутреннем мире с конкретной девушкой. И тогда легче это все начинает идти, быстрее вы начинаете все менять.

Концепция точки опоры чрезвычайно важная. Опять же, для разных целей предписывается визуализировать разные образы.

Опять же, эта тем близка с тем, что называется Янтра йога. Для получения той или иной цели предписывают медитировать на ту или иную янтру. А, по сути дела, я сейчас вернусь к диаграмме, где слева нарисован наш внутренний мир, а справа наш внешний.

Рис.7 Диаграмма миров

И вот он сидит прекрасный наш йог и у него есть картинка о том, что он из себя представляет. Он видит что-то снаружи. И вот он начинает визуализировать себя в какой-то другой форме совершенного йога.

Вот он радостный йог, вот у него ручки. А также он начинает визуализировать внешний мир уже в совершенной форме. То же самое солнышко светит, то же самое море, но уже не грязное, а чистое. Люди, но уже не злые, а добрые.

Т.е. внутри видит себя в новом образе, а снаружи видит, где он живет. И что же при этом происходит? Начинают переправляться ассоциативные связи. Если до этого ассоциативная связь от нашего Я шла через Центральный канал нашего тела на ту картинку образа, которой мы привыкли себя считать, то теперь она начинает доходить до более глубоких структур нашего разума, где формируется этот образ. И затем уходит уже не на нас самих, а на тот образ, который мы медитируем.

Или мы уже видим не тот мир, который предстал перед нами обычно, а ассоциативная связь перенаправляется на тот образ, который мы медитируем. Т.е. мы перенаправляем ассоциативные связи. Соответственно, чем больше мы их направляем на те образы, которые визуализируем, тем меньше их остается на наш привычный образ и на привычную картинку в нашем мире, которую мы видим.

В результате, этот визуализационный образ, который мы видим, начинает вытеснять вполне привычный образ. А дальше совершенно чудесная вещь, т.к. по сути дела, есть связка между внутренним и внешним миром. И согласно этому нашему визуализационному образу как самих себя, так и окружающего мира, начинает меняться и наше тело, и то, что мы вокруг видим.

Почему? Потому что подобное в подобном взаимосвязано. Мы перераспределяем ассоциативные связи. И ассоциативные связи из каких-то старых представлений перераспределяются на новые. А старые потихонечку вянут, высыхают и отпадают, вместо них вырастают новые, сильные, могущественные.

Аналогия с сорняком и розой

Представьте, что у вас есть два растения. Одно репейник или сорняк, который вам совершенно не нужен. А другой – прекрасная роза, которую вы хотите вырастить. Но у вас всего лишь одна лейка с водой. И на что вы будете тратить эту воду?

Понятно, что по привычке вы поливаете этой лейкой сорняк, и он цветет, но не пахнет. И на розу воды остается совсем мало. А здесь мы как бы перенаправляем, мы начинаем уделять больше внимания нашей розе. Соответственно, на репейник остается меньше воды. И вот репейник у нас на грядке засох, а роза выросла. Почему? Потому что мы переключились.

Поэтому, фундаментальная идея того, что все, что мы видим, мы сами построили. А построили при помощи ассоциативных связей, по которым течет наша же с вами прана, она основополагающая в йоге Визуализации. Все, что вам не нравится, друзья, вами же самими и финансируется.

Допустим, вам что-то не нравится в окружающем мире, и вы даже не догадываетесь, что оно поддерживается вашей же собственной праной. Т.е. вы финансируете своего собственного врага, и даже не догадываетесь.