Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии

Вадим Запорожцев: Чем отличается хороший предсказатель или толкователь снов от плохого: хороший предсказатель и толкователь снов должен использовать санъяму для трактовки снов и знаков. Если же он не использует санъяму, то большая вероятность того, что это всего лишь полет его безудержного воображения - и ничего больше за этим нет.

Поэтому когда кто-то делает предсказания, то прежде чем слушать, внимательно посмотри на того, кто его делает… В последнее время что-то слишком много предсказателей развелось… Слишком много… Достаточно часта деперсонификация: ты открываешь газету и читаешь предсказание, но нигде не сказано, кто это сказал, а ведь это то же самое, что вопрос правды и лжи… Если кто-то что-то заявляет, то ты инстинктивно прислушиваешься к тому, что говорят, хотя иногда этого делать не следует. Но будучи человеком разумным, ты смотришь, из чьих уст исходят подобного рода прогнозы. Если люди, которые их говорят, не заслуживают доверия, по своей природе лживы, туповаты, "бесноваты", то вряд ли они обладают этой способностью, Что толку слушать сумасшедших, даже если они иногда выглядят вполне вменяемыми людьми?

С другой стороны, если человек, который дает некие предсказания, действительно обладает способностью санъямы, то известная доля истины в его словах может быть.

Ученик: Я читал, что такая способность возникает, когда йог чувствует, что прана покидает организм и он понимает, что час смерти близок…

Вадим Запорожцев: То, что ты сейчас назвал, - это один из возможных знаков, субъективных знаков. Единственное, что, конечно, западного человека несколько шокирует - вот такая хладнокровность. Западный человек метался бы, места себе не находил, если бы он понимал, что умирает… А тут – нет: все нормально, ну, подумаешь, пришел час, надо по закону кармы уходить…

Ученик: Индеец вообще шел на гору, готовил лужайку, ложился…

Вадим Запорожцев: Завидное хладнокровие… По-настоящему чувствовалась сила за человеком, который так вот достаточно спокойно относится к своей смерти, причем спокойно не для показухи, а действительно внутри себя. Но спокойствие это в первую очередь базируется на знании…

Ученик: Почему у западного человека нет этого спокойствия?

Вадим Запорожцев: Потому что западный человек в этом смысле еще неандерталец… Он-то еще во многом собственно себя отождествляет с этим физическим телом… Если он на таком уровне неведения находится, то что уж говорить о тонкостях. Конечно же, это приводит его в ужас: "Как это? Мое драгоценное тело, на которое я столько шампуня вылил, которое я умасливал и ублажал разными способами, которое я холил и лелеял, которое я берёг и пылинки с него сдувал! Да что ж это теперь, всё? Кранты?" Понятно, что это нисколько не веселит западного человека…

23. [Благодаря санъяме] на дружелюбии и других [чувствах возникают] силы [дружелюбия и прочих чувств].

Комментарий Вьясы: Дружелюбие, сострадание и радость – три [благих] чувства. Так, воспитывая в себе дружелюбие по отношению к живым существам, пребывающим в счастливом состоянии, [йогин] обретает силу дружелюбия; культивируя сострадание [к существам], подверженным страданию, он обретает силу сострадания; культивируя радость по отношению [к существам], склонным к добродетели, он обретает силу радости.

Сосредоточение, [которое возникает] при культивировании [этих чувств], есть санъяма. Из нее и рождаются силы, то есть не встречающие препятствий энергии.

Однако беспристрастность по отношению к тем, кто склонен к греху, не является чувством, [которое следует культивировать йогину], и потому сосредоточения на нем не бывает. Следовательно, из беспристрастности [никакой] силы не возникает, ибо санъяма на ней отсутствует.

Комментарий Вадима Запорожцева: Вот очень любопытный афоризм… С одной стороны он предельно практичен, с другой стороны он как бы заставляет задуматься даже, может быть, над внутренней метафизикой таких явлений, как некие положительные качества в человеке и некие отрицательные качества в человеке. Сперва коснемся этой сверхспособности… Прочитай еще раз афоризм.

Ученик: "Благодаря саньяме на дружелюбии и других чувствах возникают силы дружелюбия и прочих чувств".

Вадим Запорожцев: Санъяма - последовательно увеличивающаяся степень сосредоточения на том или ином объекте или явлении, в данном случае - на дружелюбии… То есть йогин садится и начинает медитировать, размышлять о таком факторе, как дружелюбие… Есть же такое в природе, почему бы об этом не поразмышлять, причем со все большей и большей степенью сосредоточенности…