Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)

Продолжаем. «Когда поклоняешься ему» Парашамбху «с преданностью, в месте, которое за пределами солнца, луны и огня, в королевстве...». Что же это за место, которое выше солнца, луны и огня? В человеческом теле это место, которое выше аджна-чакры. Вы меня можете спросить, причем здесь человеческое тело, когда здесь сказано: «Я приветствую Парашамбху в Твоей Аджна-чакре», и это обращение к Богине Шри. Кто-то говорит: «Я приветствую Парашамбху у тебя, Богиня Шри, находящегося в Аджна-чакре», и тут же мы ссылаемся на устройство тела человека. Чтобы вы понимали, почему это так происходит, вы должны помнить, во первых, о законе Йоги, про подобное в подобном. О том, что человеческое тело эквивалентно телу всей Вселенной. Как сказано, все, что есть внутри тебя, есть и снаружи тебя, а того, чего нет внутри, нет и снаружи. В этом смысле подобие макрокосма и микрокосма.

Далее. Но здесь обращение к высочайшей Богине Шри, причем здесь человек? Дело в том, что весь этот мир - это проявление энергии. И до известной степени, наше тело и есть проявление энергии этого мира. И до известной степени, вы помните предыдущий стих, что Богиня Шри проявляется через все: через воду, огонь, пространство и так далее. То есть через все ипостаси человеческого тела. Если есть проявления этого мира, этот мир нужен только лишь для того, чтобы показать Богиню Шри. Кроме того, это очень серьезные техники, для очень серьезных медитаций, для очень серьезных визуализаций, для очень серьезной работы со своим собственным телом. Потому, что йогин должен созерцать себя во всех возможных ипостасях. И вот одна из этих возможных ипостасей - это когда йогин должен подняться над сексуальными различиями своего тела.

Мы в этот мир приходим мужчинами или женщинами. Более того, однажды мы приходим в этот мир в теле мужчины, следующая жизнь может быть в теле женщины, это может чередоваться. Но душа беспола, она едина, она не знает разделения на мужское и женское, она выше этого деления. Поэтому йогин должен отказаться от жесткого отождествления себя, как от представления о себе, как о мужчине, если он мужчина, так и от представления о себе, как о женщине, если он женщина.

Самое интересное, что иногда дается визуализация, чтобы перестать себя воспринимать вообще, как тело. А воспринимать себя, допустим, как чистый разум, сознание. Очень интересные визуализации иногда даются, например, представить себя солнцем. Горящим солнцем. То есть представить себя в виде тела солнца. А тем более вот такие визуализации, когда мужчина должен понять, что его представление о себе, как о мужчине – это всего лишь его тело в этой жизни. Для того чтобы пойти дальше, он должен отказаться от этих жестких концепций. Он должен понять, что душа беспола. И иной раз он должен визуализировать себя в форме женщины.

Более того, очень многие Тантрические практики достаточно сильного характера, предписывают созерцать себя в разных телах. А в дальнейшем творить себе иллюзорные тела. Одновременно много тел и мужских и женских. Можете представить себе, это игра воображения в том числе, но это метод, и очень сильный метод. Когда мы просто отказываемся от этих жестких старинных кармические наслоений. Дело в том, что мы родились мужчиной или женщиной в этом теле во многом благодаря предыдущей карме. Если мы хотим преодолеть эту карму, мы должны преодолеть наше отождествление с мужчиной или женщиной – так более легко порвать эту связь со своей предыдущей кармой. Такое получается объединение, что, с одной стороны, здесь указывается, описывается устройство тел Богини Шри, а с другой стороны описывается любое проявление человеческого тела, как мужского так и женского. Еще раз напоминаю: подобное в подобном.

И этот текст - один из самых древних и авторитетных тексов по чакрам. Он, может быть, не такой подробный, как другие тексты, но он достаточно емкий, и он много, что объясняет в этой системе человеческого устройства. Так вот, что это за место? Что имелось в виду: «за пределами солнца, луны и огня»? Под солнцем, луной и огнем, иногда, а в Тантрической традиции очень часто, понимают три основные канала человеческого тела: так называемые иду, пингалу и сушумну. Вдоль нашего тела проходит канал, который называется сушумна. Это запредельный канал. А его с двух сторон окружают ида и пингала. И действие иды и пингалы разное. Оно, в известном смысле, прямо противоположное, и наиболее характерно оно может быть сопоставлено с проявлением мужского и женского. Опять же, подчеркиваю, что вы можете быть мужчиной, вы можете быть женщиной, у каждого человеческого существа есть ида и пингала, и одна часть – это проявление мужского, другая - женского.